- رُدُّوا
- رَدَدَ (раддад) — в описании Пророка (мир ему) означает не слишком длинный и не слишком короткий, а умеренный, словно части его тела повторяются и переплетаются друг с другом. В хадисе от Айши говорится: «من عمل عملاً ليس عليه أمرنا فهو ردّ» — тот, кто совершает действие, не соответствующее нашей религии, то есть отвергнутое. Слово ردّ (радд) означает «отвергнутый». Выражение «أمر ردّ» означает приказ, противоречащий сунне. В хадисе сказано, что дочь Суракии бин Джушмана «مردودة عليه» — возвращена к отцу, то есть разведена и возвращена в дом отца. В другом хадисе Зубайр в завещании упоминает, что у разведенной дочери есть право жить в доме отца, так как разведенная не имеет жилья у мужа. В хадисах говорится: «ردوا السائل ولو بظلف محرق» — помогайте просящему даже обгоревшей частью пальца, не отказывайте в помощи. Слово ردّ здесь означает отвечать, помогать. В другом хадисе сказано: «لا تردوا السائل ولو بظلف محرق» — не отказывайте просящему, даже если у вас мало. В хадисе от Абу Идриса аль-Хауляни говорится о том, что если первые части чего-то отдаляются, а последние приближаются, то не следует позволять им расходиться, а нужно удерживать первые, пока не придут последние. В хадисах о судном дне и бассейне говорится, что люди будут «مرتدين على أعقابهم» — то есть отступающими, но не в смысле полного отречения от веры, а в смысле отставания от некоторых обязанностей. Это слово связано с понятием сильного отступничества (ردة) — с фатхой. В хадисе от Ибн Абд аль-Азиза говорится, что «لا رديَدى في الصدقة» — благотворительность не должна приниматься дважды в год, то есть не следует повторять одно и то же пожертвование слишком часто. Это связано с высказыванием Пророка (мир ему): «لا ثني في الصدقة» — не должно быть повторения в благотворительности.