- نَصْرَهُ ،
- (نَصَرَ)
* В нём: «Каждый мусульманин для мусульманина неприкосновенен: они — два брата, помогающих друг другу (نَصِيرَانِ — насыран)», то есть они — два брата, которые взаимно поддерживают и помогают друг другу.
Ан-Насыр (النَّصِيرُ) — форма «فَعِيلٌ» (фа‘иль) в значении действительного или страдательного причастия, потому что каждый из двух взаимопомогающих является и помогающим, и тем, кому помогают. Говорят: «насара-ху янсуру-ху насран», если помог ему против его врага и поддержал его.
Отсюда же хадис о лишённом (гостеприимства) госте: «Поистине, помощь ему — обязанность каждого мусульманина, пока он не получит угощение на свою ночь». Говорят, что это, по всей видимости, относится к вынужденному человеку, который не находит, что поесть, и боится погибнуть, — тогда ему разрешается есть из имущества своего брата-мусульманина в размере необходимой нужды, но при этом он обязан возместить это.
И в нём же: «Поистине, это облако помогает (تَنْصُرُ — тансуру) земле бану Ка‘б», то есть проливает на них дождь. Говорят: «нусырат аль-ард» — «земля получила помощь», то есть «была орошена дождём». И говорят: «насара аль-гайс аль-баляд» — «дождь помог стране», если способствовал её плодородию и растительности. Говорят также, что этот рассказ относится к истории хуза‘а, а они — бану Ка‘б, когда их убили курайшиты на запретной территории (Харам) после заключения мирного договора. Тогда к Пророку, да благословит его Аллах и приветствует, прибыл посланец от них, прося помощи, и он сказал: «Поистине, это облако помогает земле бану Ка‘б», подразумевая находящихся в нём ангелов, — это от «помощи и поддержки».
И в нём: «Пусть не совершает над вами имамство в молитве أَنْصَرُ (анцар)», то есть необрезанный. Так это разъяснено в хадисе.