Муснад Ахмада · Хадис Ма‘каля ибн Аби Ма‘каля

Хадис № 17842

حَدَّثَنَا أَبُو النَّضْرِ، حَدَّثَنَا حَرِيزٌ، عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ مَيْسَرَةَ، عَنْ جُبَيْرِ بْنِ نُفَيْرٍ، عَنْ بُسْرِ بْنِ جَحَّاشٍ الْقُرَشِيِّ، أَنَّ النَّبِيَّ ﷺ بَزَقَ يَوْمًا فِي كَفِّهِ، فَوَضَعَ عَلَيْهَا أُصْبُعَهُ، ثُمَّ قَالَ: " قَالَ اللهُ: ابْنَ آدَمَ أَنَّى تُعْجِزُنِي وَقَدْ خَلَقْتُكَ مِنْ مِثْلِ هَذِهِ، حَتَّى إِذَا سَوَّيْتُكَ وَعَدَلْتُكَ، مَشَيْتَ بَيْنَ بُرْدَيْنِ وَلِلْأَرْضِ مِنْكَ وَئِيدٌ، فَجَمَعْتَ وَمَنَعْتَ، حَتَّى إِذَا بَلَغَتِ التَّرَاقِيَ، قُلْتَ: أَتَصَدَّقُ، وَأَنَّى أَوَانُ الصَّدَقَةِ "

Шуайб аль-Арнаут:его иснад хасан (хороший)إسناده حسنمسند أحمد تخريج شعيب الأرنؤوط ج29 ص385

Нам передал Абу-н-Надр: нам передал Хариз от Абд-ар-Рахмана ибн Майсары от Джубайра ибн Нуфайра от Бусра ибн Джаххаша аль-Курайши, что Пророк ﷺ однажды плюнул себе на ладонь, положил на неё палец и сказал: «Аллах сказал: «О сын Адама! Как ты можешь ускользнуть от Меня, ведь Я сотворил тебя из подобного этому? Когда же Я выровнял тебя и сделал тебя соразмерным, ты стал расхаживать в двух накидках, и земля содрогалась под твоей тяжёлой поступью. Ты собирал и удерживал (имущество), а когда душа твоя достигла ключиц, ты сказал: «Я подам милостыню» — а разве теперь время для милостыни?»»

Цепочка передатчиков

Тот же хадис ещё в 1 сборнике Сунан Ибн Маджа

Тахридж2 Редкие слова2

التَّرَاقِيَ: (تَرَقَ — тарака) — в хадисе о хариджитах говорится: «Они читают Коран, но не выходит за пределы ترَاقيهم». التَّرَاقِي (ат-тараки) — множественное число от ترقوة (таракуа), что означает ключица — кость между горлом и плечом, по две с каждой стороны. Форма слова — فعْلَة. Значение этого выражения в том, что их чтение Корана не возвышается и не принимается Аллахом, словно оно не выходит за пределы их горла. Также говорят, что это значит, что они не следуют Корану и не получают награды за чтение, так что для них остается только чтение. В другом хадисе упоминается, что в слове العالية (аль-‘алия) есть ترياق (тирьяк). Тирьяк — это лекарство или мазь, используемая для противоядия от яда, заимствованное слово. Также говорят с буквой د. В хадисе Ибн Умара: «Мне все равно, что я принесу, если я выпью тирьяк» — он не любил его из-за того, что в нем есть мясо змей и алкоголь, которые запрещены и нечисты. Тирьяк бывает разных видов, и если в нем нет запрещенного, то он не вреден. Есть мнение, что хадис общий, но лучше избегать его полностью.
وَئِيدٌ ،: وَأَدَ (ва’ада) — означает запрет на убийство новорожденных девочек, что практиковалось в эпоху джахилии. Если у кого-то рождалась дочь, её закапывали живой в землю. Говорят: وَأَدَهَا — то есть похоронил её живой, и она называется مَوْءودَة (мав’уда). Это явление упомянуто Аллахом в Коране. В хадисе об отлучении (عزل) говорится, что это скрытое убийство, а в другом хадисе مَوْءودَة الصُّغْرَى (мав’уда ас-сугра) — отлучение от жены, что приравнивается к убийству, но менее явное, поскольку человек, отлучающий жену, лишь избегает рождения детей. Поэтому это называется меньшим убийством, а وَأْدُ البنات (ва’ду аль-банат) — большим убийством живых девочек. В хадисах также упоминается وَئِيد (вайид) — звук сильного удара по земле, похожий на гул издалека. В хадисе говорится, что некоторые даже убивали мальчиков во время голода. В хадисе Аиши описывается, как она шла по следам людей в день Хандака и слышала звук وَئِيد الأرض — сильное топанье по земле, похожее на гул. Также упоминается وَئِيد القوائم — звук копыт верблюдов при ходьбе. В хадисе Савад ибн Мутарриф говорится о وَأْدُ الذِّعْلِبِ الْوَجْنَاءِ — звуке их шагов по земле.