HadithLab
ع
Муснад Ахмада · Хадис аль-Бараа ибн Азиба

Хадис № 18490

حَدَّثَنَا مُعَاوِيَةُ بْنُ عَمْرٍو، حَدَّثَنَا زَائِدَةُ، حَدَّثَنَا أَبُو جَنَابٍ الْكَلْبِيُّ، حَدَّثَنِي يَزيدُ بْنُ الْبَرَاءِ بْنِ عَازِبٍ، عَنِ الْبَرَاءِ بْنِ عَازِبٍ، قَالَ: كُنَّا جُلُوسًا فِي الْمُصَلَّى يَوْمَ أَضْحَى، فَأَتَانَا رَسُولُ اللهِ ﷺ، فَسَلَّمَ عَلَى النَّاسِ، ثُمَّ قَالَ: " إِنَّ أَوَّلَ نُسُكِ يَوْمِكُمْ هَذَا الصَّلَاةُ "، قَالَ: فَتَقَدَّمَ، فَصَلَّى رَكْعَتَيْنِ، ثُمَّ سَلَّمَ، ثُمَّ اسْتَقْبَلَ النَّاسَ بِوَجْهِهِ، وَأُعْطِيَ قَوْسًا، أَوْ عَصًا، فَاتَّكَأَ عَلَيْهِ، فَحَمِدَ اللهَ، وَأَثْنَى عَلَيْهِ، وَأَمَرَهُمْ، وَنَهَاهُمْ، وَقَالَ: " مَنْ كَانَ مِنْكُمْ عَجَّلَ ذَبْحًا، فَإِنَّمَا هِيَ جَزْرَةٌ أَطْعَمَهُ أَهْلَهُ، إِنَّمَا الذَّبْحُ بَعْدَ الصَّلَاةِ " فَقَامَ إِلَيْهِ خَالِي أَبُو بُرْدَةَ بْنُ نِيَارٍ، فَقَالَ: أَنَا عَجَّلْتُ ذَبْحَ شَاتِي يَا رَسُولَ اللهِ لِيُصْنَعَ لَنَا طَعَامٌ نَجْتَمِعُ عَلَيْهِ إِذَا رَجَعْنَا، وَعِنْدِي جَذَعَةٌ مِنْ مَعْزَى، هِيَ أَوْفَى مِنَ الَّذِي ذَبَحْتُ، أَفَتَفِي عَنِّي يَا رَسُولَ اللهِ؟ قَالَ: " نَعَمْ، وَلَنْ تَفِيَ عَنْ أَحَدٍ بَعْدَكَ " قَالَ: ثُمَّ قَالَ: " يَا بِلَالُ " قَالَ: فَمَشَى، وَاتَّبَعَهُ رَسُولُ اللهِ ﷺ، حَتَّى أَتَى النِّسَاءَ، فَقَالَ: " يَا مَعْشَرَ النِّسْوَانِ، تَصَدَّقْنَ، الصَّدَقَةُ خَيْرٌ لَكُنَّ " قَالَ: " فَمَا رَأَيْتُ يَوْمًا قَطُّ أَكْثَرَ خَدَمَةً مَقْطُوعَةً، وَقِلَادَةً، وَقُرْطًا مِنْ ذَلِكَ الْيَوْمِ "
  • Шуайб аль-Арнаут:Достоверный по своим путям и свидетельствамصحيح بطرقه وشواهدهمسند أحمد تخريج شعيب الأرنؤوط ج30 ص445
Нам передал Муавия ибн Амр, нам передал За'ида, нам передал Абу Джанаб аль-Кальби, мне передал Язид ибн аль-Бара ибн Азиб, от аль-Бара ибн Азиба, который сказал: «Мы сидели на месте для молитвы в день Жертвоприношения, и к нам пришёл Посланник Аллаха ﷺ. Он поприветствовал людей миром, а затем сказал: «Поистине, первым обрядом этого вашего дня является молитва»». Он сказал: «Затем он вышел вперёд, совершил молитву в два раката и произнёс приветствие миром. Затем он повернулся лицом к людям, и ему подали лук или посох, на который он оперся. Он воздал хвалу Аллаху и восхвалил Его, повелел им (одно) и запретил (другое) и сказал: «Кто из вас поспешил зарезать (жертвенное животное) прежде, тому это лишь обычное мясо, которым он накормил свою семью, — резать положено после молитвы»». К нему поднялся мой дядя Абу Бурда ибн Нияр и сказал: «Я поспешил зарезать свою овцу, о Посланник Аллаха, чтобы приготовить для нас пищу, которую мы соберёмся есть, когда вернёмся. У меня есть годовалый козлёнок, который лучше того, кого я зарезал, — засчитается ли он мне вместо неё, о Посланник Аллаха?» Он сказал: «Да, но это не засчитается никому после тебя». Затем он сказал: «О Биляль!» Он сказал: «И он пошёл, а Посланник Аллаха ﷺ последовал за ним, пока не пришёл к женщинам, и сказал: «О сонм женщин, подавайте милостыню — милостыня лучше для вас»». Он сказал: «И я никогда не видел дня, когда было бы разрезано больше ножных браслетов, ожерелий и серёг, чем в тот день».
т. 30 с. 445

Цепочка передатчиков

نُسُكِ
نَسَكَ (насак) — этот корень часто встречается в хадисах в словах «الْمَنَاسِك» (аль-манасик), «النُّسُك» (ан-нусук) и «النَّسِيكَة» (ан-насика). الْمَنَاسِك (манасик) — множественное от مَنْسِك (мансик), с открытым и закрытым синами, и означает религиозное поклонение, а также может относиться к источнику, времени и месту. Позже этим словом стали называть все обряды хаджа. الْمَنْسِك (аль-мансик) — это жертвенник. Глагол نَسَكَ (насак) означает приносить в жертву. النَّسِيكَة (ан-насика) — жертва, множественное число — نُسُك (нусук). النُّسْك (ан-нуск) и النُّسُك (ан-нусук) также означают послушание и поклонение, всё, что приближает к Аллаху. النُّسْك — это то, что предписано шариатом, а الورع (аль-вара) — то, что запрещено. النَّاسِك (ан-насик) — это богобоязненный, праведник. Когда спросили у Тха'льба, что такое الناسك, он ответил, что это слово происходит от النَّسِيكَة (ан-насика), что означает очищенное серебро, словно человек очистил свою душу для Аллаха. В хадисе от Умара, да будет доволен им Аллах, говорится: «И её отчаяние считается из её أنسَاك (ан-сак)», то есть из её религиозных обрядов и поклонений.