- بِالْأَبْطَحِ
- (БАТАХА) — В хадисе о закяте: «Он был брошен ничком на голой ровной земле (بُطِحَ لَهَا بِقَاعٍ قَرْقَرٍ)» — то есть хозяин её (верблюдицы) был брошен на своё лицо, чтобы она наступала на него.
И в хадисе Ибн аз-Зубайра: «Он построил Дом и призвал людей к его выравниванию (بَطْحِهِ, батхихи)» — то есть к его выравниванию.
И в хадисе Умара: «Он первым выложил мечеть галькой (بَطَحَ الْمَسْجِدَ) и сказал: «Выложите его галькой (ابْطَحُوهُ) из благословенной долины»» — то есть насыпал в неё аль-батха (الْبَطْحَاء) — мелкую гальку. «Батха-у-ль-вади» и «абтахуху» — это мягкая галька в русле потока.
Отсюда же хадис: «Он совершил молитву в аль-Абтахе (الْأَبْطَح)» — имеется в виду аль-Абтах Мекки, то есть русло её долины. Множественное число — «аль-битах» (الْبِطَاح) и «аль-абатих» (الْأَبَاطِح). Отсюда говорят «Курайш аль-Битах» — те, кто селится в руслах и на гальке Мекки. Это выражение неоднократно встречается в хадисах.
И в нём: «Головные уборы сподвижников Посланника Аллаха, мир ему и благословение Аллаха, были плотно прилегающими (بُطْحًا, бутхан)» — то есть прилегающими к голове, не поднимающимися в воздух. «Аль-кимам» — множественное число от «кумма» — колпак (шапка).
И в хадисе о брачном даре: «Если бы вы черпали из Батхана (بَطْحَان, Батхан), вы бы не прибавили» — «Батхан» с фатхой над «ба» — название долины в Медине. «Аль-батханиюн» — те, кто относится к ней, а большинство произносят с даммой над «ба», и, возможно, это более правильно.
И в нём упоминается «Бутах» (بُطَاح, Бутах) — с даммой над «ба» и без удвоения «та» — вода в землях [племени] Асад, и там произошла битва с людьми отступничества (аль-ридда).