HadithLab
ع
Муснад Ахмада · Хадис Абу Джухайфа

Хадис № 18759

حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ، أَخْبَرَنَا سُفْيَانُ، عَنْ عَوْنِ بْنِ أَبِي جُحَيْفَةَ، عَنْ أَبِيهِ قَالَ: رَأَيْتُ بِلَالًا يُؤَذِّنُ وَيَدُورُ، وَأَتَتَبَّعُ فَاهُ هَاهُنَا وَهَاهُنَا وَأُصْبُعَاهُ فِي أُذُنَيْهِ، قَالَ: " وَرَسُولُ اللهِ ﷺ فِي قُبَّةٍ لَهُ حَمْرَاءَ أُرَاهَا مِنْ أَدَمٍ " قَالَ: فَخَرَجَ بِلَالٌ بَيْنَ يَدَيْهِ بِالْعَنَزَةِ فَرَكَزَهَا، " فَصَلَّى رَسُولُ اللهِ ﷺ "، قَالَ عَبْدُ الرَّزَّاقِ: وَسَمِعْتُهُ بِمَكَّةَ قَالَ: بِالْبَطْحَاءِ، يَمُرُّ بَيْنَ يَدَيْهِ الْكَلْبُ وَالْمَرْأَةُ وَالْحِمَارُ، وَعَلَيْهِ حُلَّةٌ حَمْرَاءُ، كَأَنِّي أَنْظُرُ إِلَى بَرِيقِ سَاقَيْهِ " قَالَ سُفْيَانُ: " نُرَاهَا حِبَرَةً "
  • Шуайб аль-Арнаут:достоверный, передатчики надёжны, передатчики обоих шейховصحيح، رجاله ثقات رجال الشيخينمسند أحمد تخريج شعيب الأرنؤوط ج31 ص52
Нам передал Абд-ар-Раззак, сообщил нам Суфьян от Авна ибн Абу Джухайфы, от его отца, который сказал: «Я видел, как Биляль призывал на молитву и поворачивался, и я следил за его ртом — то туда, то сюда, — а два его пальца были в его ушах». Он сказал: «А Посланник Аллаха ﷺ был в своём красном шатре — думаю, он был из кожи». Он сказал: «И вышел Биляль перед ним с копьецом и водрузил его, и Посланник Аллаха ﷺ совершил молитву». Абд-ар-Раззак сказал: «И я слышал его в Мекке, он сказал: в аль-Батха мимо него проходили собака, женщина и осёл, а на нём была красная одежда, — словно вижу блеск его голеней». Суфьян сказал: «Мы полагаем, она была хибара (полосатая йеменская ткань)».
т. 31 с. 52

Цепочка передатчиков

Тот же хадис ещё в 7 сборниках Джами ат-Тирмизи, Сахих аль-Бухари, Сахих Муслим, Сунан Абу Дауда и ещё 3
بِالْعَنَزَةِ
عَنَزَ (аназ) — термин, упоминаемый в хадисах, обозначающий оружие, похожее на половину копья или чуть больше. Оно имеет зубцы, напоминающие зубцы копья. В одном из хадисов говорится, что посланник Аллаха (мир ему и благословение) был ранен этим оружием между грудями. Также рядом с ним упоминается «عُكَّازَة» (укказа), похожее оружие. Этот термин встречается неоднократно в хадисах.
قُبَّةٍ
قَبَبَ (кабаба) — термин, связанный с понятием истощения или худобы. В хадисах говорится о «خير الناس القبّيون» — лучших людях, которые, по словам передатчика, это те, кто соблюдает пост так строго, что их животы становятся худыми и истощёнными. Слово قبب означает истощение и худобу живота. В хадисе Али описывается женщина как «جدّاء قبّاء» — то есть очень худощавая, с тонкой рубашкой на животе. В хадисе Умара упоминается выражение «إذا قبّ ظهره فردوه» — когда следы удара заживают и кожа становится сухой, то человека отпускают. Также слово قبّ относится к части доспеха — к деревянной планке в середине щита, которая называется قبّ, так как она придаёт щиту прочность. В хадисе об иктикафе (духовном уединении) упоминается «قبة» — маленький круглый шатёр или домик, что является одним из видов арабских жилищ.