Муснад Ахмада
Хадис № 18762
حَدَّثَنَا وَكِيعٌ، حَدَّثَنَا سُفْيَانُ، حَدَّثَنِي عَوْنُ بْنُ أَبِي جُحَيْفَةَ، عَنْ أَبِيهِ قَالَ: «أَتَيْتُ النَّبِيَّ ﷺ بِالْأَبْطَحِ وَهُوَ فِي قُبَّةٍ لَهُ حَمْرَاءَ». قَالَ: فَخَرَجَ بِلَالٌ بِفَضْلِ وَضُوئِهِ، فَمِنْ نَاضِحٍ وَنَائِلٍ، قَالَ: فَأَذَّنَ بِلَالٌ، فَكُنْتُ أَتَتَبَّعُ فَاهُ هَكَذَا وَهَكَذَا، يَعْنِي يَمِينًا وَشِمَالًا، قَالَ: ثُمَّ رُكِزَتْ لَهُ عَنَزَةٌ، قَالَ: «فَخَرَجَ النَّبِيُّ ﷺ وَعَلَيْهِ جُبَّةٌ لَهُ حَمْرَاءُ، أَوْ حُلَّةٌ حَمْرَاءُ، فَكَأَنِّي أَنْظُرُ إِلَى بَرِيقِ سَاقَيْهِ، فَصَلَّى بِنَا إِلَى الْعَنَزَةِ الظُّهْرَ أَوِ الْعَصْرَ رَكْعَتَيْنِ، تَمُرُّ الْمَرْأَةُ وَالْكَلْبُ وَالْحِمَارُ لَا يُمْنَعُ، ثُمَّ لَمْ يَزَلْ يُصَلِّي رَكْعَتَيْنِ حَتَّى أَتَى الْمَدِينَةَ»، وَقَالَ وَكِيعٌ مَرَّةً: فَصَلَّى الظُّهْرَ رَكْعَتَيْنِ وَالْعَصْرَ رَكْعَتَيْنِ «
- Шуайб аль-Арнаут:его иснад достоверен по условию обоих шейховإسناده صحيح على شرط الشيخينمسند أحمد تخريج شعيب الأرنؤوط ج31 ص55
Нам передал Ваки‘, нам передал Суфьян, мне передал Аун ибн Абу Джухайфа от своего отца, который сказал: «Я пришёл к Пророку ﷺ в аль-Абтах, а он был в своём красном шатре». Он сказал: «Вышел Билял с остатками воды после его омовения, и люди устремлялись к ней — кто орошался, кто получал её». Он сказал: «Затем Билял произнёс азан, и я следил за его ртом, (поворачивающимся) вот так и вот так» — то есть вправо и влево. Он сказал: «Затем для него водрузили копьё (посох)». Он сказал: «Затем вышел Пророк ﷺ, на нём была его красная джубба или красное одеяние, и мне казалось, будто я вижу блеск его голеней. Он совершил с нами молитву в сторону этого копья — полуденную или послеполуденную — два раката. Мимо проходили женщина, собака и осёл, и (это) не запрещалось. Затем он продолжал молиться по два раката, пока не прибыл в Медину»». «А Ваки‘ однажды сказал: «Он совершил полуденную молитву в два раката и послеполуденную молитву в два раката».