Джами ат-Тирмизи№ 27
Нам передал Кутайба, он сказал: Нам передали Хаммад ибн Зейд и Джарир от Мансура от Хиляля ибн Ясафа от Саламы ибн Кайса, который сказал: Посланник Аллаха ﷺ сказал: «Когда совершаешь малое омовение, очищай нос, а когда пользуешься камнями [для очищения], делай это нечётным числом». В этой главе также [приводятся хадисы] от Усмана, Лакита ибн Сабиры, Ибн Аббаса, аль-Микдама ибн Ма‘дикариба, Ваиля ибн Худжра и Абу Хурайры. Хадис Саламы ибн Кайса — хадис хороший, достоверный. Учёные разошлись во мнениях относительно того, кто оставил полоскание рта и вдыхание воды в нос [при омовении]: одна группа из них сказала, что если оставил их при малом омовении и совершил молитву, то должен повторить молитву, и они считали это одинаковым в малом омовении и при полном омовении после осквернения; так говорят Ибн Абу Лейла, Абдуллах ибн аль-Мубарак, Ахмад и Исхак. Ахмад сказал: «Вдыхание воды в нос более обязательно, чем полоскание рта». А другая группа учёных сказала: он повторяет [молитву] при осквернении, но не повторяет при малом омовении, — это мнение Суфьяна ас-Саури и некоторых учёных Куфы. А третья группа сказала: он не повторяет ни при малом омовении, ни при осквернении, потому что это сунна от Пророка ﷺ, и не обязательно повторение для того, кто оставил их ни при омовении, ни при осквернении, — это мнение Малика и аш-Шафи‘и.