HadithLab
ع
Муснад Ахмада · Хадис Абу Лайля Абу Абд ар-Рахмана ибн Абу Лайля

Хадис № 19057

حَدَّثَنَا أَسْوَدُ بْنُ عَامِرٍ، حَدَّثَنَا زُهَيْرٌ، عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ عِيسَى، عَنْ عِيسَى بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ أَبِي لَيْلَى، عَنْ أَبِي لَيْلَى، أَنَّهُ كَانَ عِنْدَ رَسُولِ اللهِ ﷺ وَعَلَى بَطْنِهِ الْحَسَنُ أَوِ الْحُسَيْنُ - شَكَّ زُهَيْرٌ - قَالَ: فَبَالَ حَتَّى رَأَيْتُ بَوْلَهُ عَلَى بَطْنِ رَسُولِ اللهِ ﷺ أَسَارِيعَ قَالَ: فَوَثَبْنَا إِلَيْهِ، قَالَ: فَقَالَ: " دَعُوا ابْنِي، أَوْ لَا تُفْزِعُوا ابْنِي " قَالَ: ثُمَّ دَعَا بِمَاءٍ فَصَبَّهُ عَلَيْهِ. قَالَ: فَأَخَذَ تَمْرَةً مِنْ تَمْرِ الصَّدَقَةِ قَالَ: فَأَدْخَلَهَا فِي فِيهِ، قَالَ: فَانْتَزَعَهَا رَسُولُ اللهِ ﷺ مِنْ فِيهِ
  • Шуайб аль-Арнаут:достоверныйصحيحمسند أحمد تخريج شعيب الأرنؤوط ج31 ص403
Нам передал Асвад ибн Амир, нам передал Зухайр, от Абдуллаха ибн Исы, от Исы ибн Абд-ар-Рахмана ибн Абу Лейлы, от Абу Лейлы: он был у Посланника Аллаха ﷺ, и на его животе лежал аль-Хасан или аль-Хусайн — Зухайр не был уверен, кто именно. Он сказал: «Ребёнок помочился, так что я увидел, как его моча потекла струйками по животу Посланника Аллаха ﷺ». Он сказал: «Мы бросились к нему». Он сказал: «Тогда он сказал: «Оставьте моего сына», или: «Не пугайте моего сына»». Он сказал: «Затем он попросил воды и облил его (ребёнка)». Он сказал: «Затем он взял финик из финиковой милостыни». Он сказал: «И положил его в рот ребёнку». Он сказал: «Тогда Посланник Аллаха ﷺ вынул его из его рта»
т. 31 с. 403

Цепочка передатчиков

Тот же хадис ещё в 1 сборнике Сунан ад-Дарими
أَسَارِيعَ
Слово سَرَعَ (сара‘а) в хадисах о забывчивости во время молитвы употребляется в форме سَرَعَانُ (сара‘ан) — это множественное число от سَرِيع (сари‘), означающее тех, кто спешит и стремится к чему-либо с большой скоростью. Иногда допускается произношение с сукуном на букве ر (р). Например, в хадисе о битве при Хунайне говорится: «Вышли сара‘ан люди и их самые быстрые». В другом хадисе о позднем приеме сухура сказано: «Моя спешка была в том, чтобы успеть на молитву вместе с Посланником Аллаха, он желал моего ускорения» — то есть из-за близости времени сухура к рассвету он успевал на молитву благодаря своей быстроте. В хадисе о Хайфане упоминается слово مَسَارِيعُ (масари‘) — множественное от مِسْرَاع (мисра‘), означающее сильное ускорение в делах, подобное словам مِطْعَان и مَطَاعِينَ, и относится к образцам преувеличения. В описании Пророка (мир ему) сказано, что его шея была как золотые прутья — أَسَارِيعُ (асари‘) — то есть тонкие и блестящие, один из которых был أسرع (асра‘), другой يُسْرُوع (юсру‘). В одном из хадисов говорится, что на груди у Хасана или Хусейна была мокрота — أَسَارِيع (асари‘) — то есть прутья. В хадисе о Худайбийе сказано, что он взял их между двумя песчаными холмами — سَرْوَعَتَيْنِ (сарва‘атайн), и отклонился с пути. Слово السَّرْوَعَةُ (ас-сарва‘а) означает песчаный холм.