- الْأَوَّابِينَ
- Глава хамзы с вав
أَوَبَ (аваба)
В нём: «Молитва обращающихся (аль-аввабин), когда раскаляются копытца молодых верблюжат (от полуденного зноя)». Аль-аввабин — множественное число от «авваб» — того, кто много возвращается к Аллаху Всевышнему в покаянии. Говорят также, что это означает «покорный». Говорят также — «прославляющий (Аллаха)». Имеется в виду молитва ад-духа, совершаемая при высоком поднятии дня и сильной жаре. Упоминание этого слова повторяется в хадисе.
Отсюда же и мольба в пути: «Покаяние, покаяние Господу нашему, возвращение (ауб)», то есть «покаяние — возвращающееся, повторяющееся». От этого [корня] говорят: «аба, аубан», и он — «айиб» (возвращающийся).
Отсюда же и другой хадис: «Возвращающиеся, кающиеся» («айибуна, таибуна») — это форма множественного числа целостности от «айиб». Это повторяется в хадисе.
«И пришли они из всякого ауб», то есть из всякого места возвращения и пребывания.
Отсюда же хадис Анаса, да будет доволен им Аллах: «И вернулись (аба) к нему люди», то есть пришли к нему со всех сторон.
И в нём: «Они отвлекли нас от молитвы, пока не зашло (абат) солнце», то есть закатилось, от «аль-ауб» — возвращение, потому что солнце при закате возвращается на то место, откуда взошло. И если бы это выражение употреблялось применительно к его восходу, это было бы допустимо по смыслу, но так не употребляется.
- رَمِضَتِ
- (رمض) («рамада») В хадисе: «Молитва часто обращающихся [к Аллаху] совершается, когда раскаляются песчаные почвы, на которых пасутся верблюжата», а это когда раскаляется «рамда» — раскалённый песок, — и верблюжата ложатся на землю от силы его жара, обжигающего их копыта.
Отсюда же и хадис Умара, да будет доволен им Аллах: он сказал пастуху овец: «Держи копыто от земли, не жги его», — то есть «рамада» пастух свой скот и «армада» его, если он выпасал его на раскалённом песке.
Отсюда же и хадис Акыля: «И стал следовать за рвотой от силы жара» — «рамад» (с огласовкой «фатха» на «мим») — это масдар (отглагольное имя), говорят «рамада ярмаду рамадан». Это слово неоднократно повторяется в хадисах.
Отсюда же и название месяца Рамадан: когда они перенесли названия месяцев из древнего языка, они назвали их по временам, в которые они выпадали, и этот месяц совпал с днями сильной жары и раскалённости. Говорили и иначе об этом.
В нём же: «Если ты хвалишь человека в его лицо, то это подобно тому, как если бы ты провёл по его горлу отточенным бритвенным ножом». «Рамид» — острый, отточенный, форма «фа‘иль» в значении страдательного причастия, от «рамада ас-сиккина ярмидуху» — «отбивать нож между двумя камнями, чтобы он стал тонким»; и поэтому это слово поставлено как определение к слову женского рода.