- أَنْشُدُ
- نَشَدَ (нашада) — глагол, связанный с поиском, просьбой и воспеванием. В хадисах говорится, что право на拾ание (нахождение потерянного) принадлежит тому, кто ищет — «منشد» (мунашид). Говорят: «نشَدْتُ الضالة» — «я ищу потерянное», и «أنشدتها» — «я объявил о ней». В одном из хадисов сказано мужчине, который искал потерянное в мечети: «أيها الناشد، غيرك الواجد» — «О ищущий, есть другой, кто нашёл». Это было упрёком за то, что он искал в неподходящем месте. Слово «نشيد» связано с поднятием голоса. В хадисах встречается выражение «نشَدْتُكَ اللهَ والرحم» — «я прошу тебя клятвой Аллаха и родственников». Также говорят «أنشدك الله» или «ناشدتك الله» — то есть просят и клянутся. Формы «نشدة» и «نشدان» — от этого же корня. Иногда глагол направлен на два объекта, например: «نشَدْتُكَ اللهَ والرحم» — то есть «я призываю тебя к Аллаху и родственникам». Говорят, что «أنشدتك بالله» — ошибка. В хадисе Кайлы сказано: «فَنشَدْتُ عليه فَسألتُه الصحبة» — то есть «я попросил у него дружбы». В хадисе Абу Саида говорится: «الأعضاء كلها تكفر اللسان تقول: نشدك الله فينا» — все части тела искупают язык, говоря: «Прошу тебя к Аллаху». «نشدة» — это существительное от глагола. Считается, что «نشَدْكَ» — это сокращённая форма с опущенной буквой «ت». Также есть мнение, что это спонтанное построение, подобное выражениям «عَمْرَكَ الله» или «قِعْدَكَ الله». Сибавей говорит, что выражения «عَمْرَكَ الله» и «قِعْدَكَ الله» равнозначны «نشَدْكَ الله». В хадисе Усмана говорится: «فأنشد له رجال» — то есть «мужчины ответили ему». Говорят: «نشَدْتُه فأَنْشَدَنِي» — «я попросил его, и он ответил мне». Буква «أ» в начале слова называется «алиф удаления». Слово «قسط» означает «жестокость», а «أقسط» — «справедливость», как будто «удаляет» несправедливость, так и «نشَد» удаляет «نشيد».
- خُمٍّ
- خَمَمَ (хамама) — этот глагол употребляется в хадисах в значении чистоты и искренности сердца и языка. В одном из хадисов на вопрос, кто из людей лучше, ответ был: "честный на языке, с чистым сердцем". В другой передаче говорится: "тот, у кого сердце чистое и язык правдивый". Толкование этого слова в хадисе указывает на человека чистого, без зависти и злобы. Слово связано с выражением خَمَمْتُ البيت — «я подметал дом», то есть очищал его. Также у Малик и других передатчиков встречается выражение خَمُّ العين — «подметание и очищение глаз». В хадисе Муавии упоминается желание, чтобы мужчины совершали استخما — то есть очищение тела стоя, и الطحاوي объясняет это как изменение запаха тела из-за длительного стояния. Говорят также: خَمَّ الشيء وأخَمَّ — если у вещи изменился запах. Иногда слово произносится с буквой جيم. Кроме того, в словаре упоминается غدير خُمّ — место между Меккой и Мединой, куда впадает источник, а между ними находится мечеть Пророка (мир ему).