- بِبَيْتٍ
- بَابُ الْبَاءِ مَعَ الْيَاءِ (баб аль-байи ма аль-яи) — раздел, посвящённый сочетанию букв. В хадисе сказано: «Обрадуй Худейджу домом из тростника». Здесь слово بيت (байт) означает дом, двор, дворец или честь человека. Имелось в виду обрадовать её дворцом из изумрудов или полых жемчужин. В поэзии аль-Аббаса, да будет доволен им Аллах, восхваляющего Пророка, сказано: «Пока твой дом, владыка, не вместил Хиндифа, возвышающегося, под которым слова» — здесь имеется в виду его честь, помещённая в высшую часть Хиндифа. المُهَيْمِنُ (аль-мухаймин) — свидетель твоего достоинства. В хадисе от Айши, да будет доволен ею Аллах: «Посланник Аллаха женился на мне за дом стоимостью пятьдесят дирхамов» — то есть имущество дома, где опущено первое дополнение и поставлено второе на его место. В хадисе от Абу Зарра: «Что вы будете делать, когда люди умрут, и дома станут тесны?» — здесь بيت (байт) означает могилу, а الوصيف (аль-васиф) — мальчик, подразумевая, что места на кладбищах станут узкими, и будут покупать каждую могилу с мальчиком. Также в этом разделе говорится, что тот, кто не намерит поститься с вечера, не имеет поста. Говорят: «فلان بيت رأيه» — если человек обдумывает и размышляет ночью, он بيت (байт) — то есть обдумал. Из хадисов: «Это дело было обдумано ночью»; «Он не оставлял деньги на ночь или до утра» — то есть, если приходили деньги, он не задерживал их до ночи или утра, а сразу распределял. Также: «Спрашивали о людях дома, которые بيتون (байтун) — то есть они подвергаются нападению ночью. А تبييت العدو (табиййит аль-‘аду) — это нападение ночью без предупреждения, внезапное нападение, то есть ночное нападение. Из хадисов: «Если на вас нападут ночью, говорите: 'Хам, они не будут побеждены'« — это повторяется в хадисах. И всякий, кого настигла ночь, считается, что он байт (побывал ночью), спал он или нет.
- صَخَبَ
- صَخَبَ (сахаб) — в хадисе Кааба сказано: «В Торе о Мухаммаде сказано: «Он мой раб, не грубый и не жестокий, и не шумный на рынках»». В другой передаче: «И не скандальный». الصَّخَبُ (ас-сахаб) и السَّخَبُ (ас-сахаб) означают шум и переполох голосов при ссоре. Это формы فعول и فعّال для усиления. В хадисе Хадиджи сказано: «Нет в нём шума и усталости». В хадисе Умми Айман: «Она шумит и ворчит на него». В хадисе о лицемерах: «صُخُبٌ (сухуб) днём» — то есть они кричат и спорят.
- قَصَبٍ ،
- قَصَب (касаб) — термин, встречающийся в хадисах и имеющий несколько значений в зависимости от контекста. В описании пророка صلى الله عليه وسلم говорится о سَبْطُ الْقَصَبِ — части кости, которая полая и содержит мозг; единственное число — قَصَبَة (касаба). Также قَصَبَة относится к широкой кости, называемой لَوْح (лавх). В хадисе, связанном с Хадиджей, قَصَب означает жемчуг, большой и полый, похожий на величественный дворец. В другом хадисе Саида ибн аль-Аса говорится о том, что он опередил лошадей, сделав расстояние в сто قَصَبَة — то есть преодолел большое расстояние, где каждая قَصَبَة — это определённая мера длины, и тот, кто первым достигает этой отметки, получает преимущество и право на награду. В другом контексте قُصْب (с ударением) — это термин, обозначающий кишечник или внутренности, иногда все внутренние органы, особенно нижнюю часть живота. В хадисах говорится о человеке, который в пятницу переходит через людей, словно тащит свой قُصْب в огонь, что символизирует тяжесть и опасность. Также в хадисе عبد الملك говорится о выражении «يَقْصِبُ نِسَاءَنَا» — то есть порицает или осуждает их, где корень слова связан с отрезанием или прекращением. Таким образом, قَصَب имеет значения от части кости до жемчуга и внутренних органов, а также используется в переносном смысле для обозначения осуждения или преимущества.