HadithLab
ع
Муснад Ахмада · Хадис Абу Мусы аш-Шаари

Хадис № 19724

حَدَّثَنَا حَسَنُ بْنُ مُوسَى يَعْنِي الْأَشْيَبَ قَالَ: حَدَّثَنَا سُكَيْنُ بْنُ عَبْدِ الْعَزِيزِ قَالَ: أَخْبَرَنَا يَزِيدُ الْأَعْرَجُ قَالَ: عَبْدُ اللهِ: يَعْنِي أَظُنُّهُ الشَّنِّيَّ قَالَ: حَدَّثَنَا حَمْزَةُ بْنُ عَلِيِّ بْنِ مَخْفَرٍ، عَنْ أَبِي بُرْدَةَ، عَنْ أَبِي مُوسَى قَالَ: غَزَوْنَا مَعَ رَسُولِ اللهِ ﷺ فِي بَعْضِ أَسْفَارِهِ قَالَ: فَعَرَّسَ بِنَا رَسُولُ اللهِ ﷺ فَانْتَبَهْتُ بَعْضَ اللَّيْلِ
  • Шуайб аль-Арнаут:Слова Пророка ﷺ о заступничестве: «Оно для того, кто умер, свидетельствуя, что нет божества, кроме Аллаха» — достоверны благодаря другим путямقوله صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ في الشفاعة: 'إنها لمن مات وهو يشهد أن لا إله إلا الله' صحيح لغيرهمسند أحمد تخريج شعيب الأرنؤوط ج32 ص498
Нам передал Хасан ибн Муса, то есть аль-Ашйаб, он сказал: нам передал Сукайн ибн Абд аль-Азиз, он сказал: нам сообщил Йазид аль-Аарадж, он сказал: (это) Абдуллах, то есть, я полагаю, аш-Шанни, он сказал: нам передал Хамза ибн Али ибн Махфар от Абу Бурды, от Абу Мусы, который сказал: «Мы отправились в поход вместе с Посланником Аллаха ﷺ в одном из его путешествий». Он сказал: «Посланник Аллаха ﷺ остановился с нами на ночлег, и я проснулся в какой-то момент ночи…»
т. 32 с. 498

Цепочка передатчиков

فَعَرَّسَ
عَرِسَ (ариса) — в хадисах описывается, что если человек «عرّس» ночью, он ложится на подушку, а если утром — садится и кладёт голову на руку. «التعريس» — это остановка путника на ночлег и отдых в конце ночи. Говорят: «عرّس يعّرّس تعريسا» — совершать остановку для отдыха. Также говорят «أعرس» и «المعَرَّس» — место для отдыха. Например, «معرس ذو الحليفة» — место, где пророк останавливался и совершал молитву утром, а затем отправлялся в путь. В хадисах приводится диалог, где пророк спрашивает: «أعرستم الليلة؟» — «Вы останавливались на ночлег?» Мужчина отвечает: «نعم». Также «عرس» — это вступление мужчины в брак с женщиной, то есть половой акт, и это называется «إعراس» — производное от того же корня. В хадисах Умар запрещал «متعة الحج» (временный брак во время хаджа), говоря, что он не хочет, чтобы люди оставались «معرسين» — то есть с женщинами. В хадисах говорится, что мужчина и женщина, вступившие в интимную связь, называются «عروس» — так же, как и женщина невеста. В хадисах Ибн Умар упоминается слово «عريّس» — уменьшительное от «عروس», применяемое к девушке, у которой спутались волосы. В хадисах Хассан говорит, что когда его приглашали на еду, он спрашивал: «في عرس أم خرس؟» — «Это свадебный пир или молчаливый?» — то есть спрашивал, будет ли это праздничный обед.