HadithLab
ع
Муснад Ахмада · Из хадиса Самры ибн Джундуба от Пророка ﷺ

Хадис № 20204

حَدَّثَنَا يَزِيدُ، أَخْبَرَنَا حَمَّادُ بْنُ سَلَمَةَ، عَنْ قَتَادَةَ، عَنِ الْحَسَنِ، عَنْ سَمُرَةَ بْنِ جُنْدُبٍ، عَنِ النَّبِيِّ ﷺ قَالَ: " مَنْ مَلَكَ ذَا رَحِمٍ،
  • Шуайб аль-Арнаут:достоверный благодаря другим путямصحيح لغيرهمسند أحمد تخريج شعيب الأرنؤوط ج33 ص365
Нам передал Язид, нам сообщил Хаммад ибн Саляма от Катады, от аль-Хасана, от Самуры ибн Джундуба, от Пророка ﷺ, который сказал: «Кто стал владельцем родственника по крови (в виде раба),
т. 33 с. 365

Цепочка передатчиков

Тот же хадис ещё в 3 сборниках Джами ат-Тирмизи, Сунан Абу Дауда, Сунан Ибн Маджа
رَحِمٍ
رَحَمَ (рахама) — корень, от которого образованы имена Аллаха الرحمن и الرحيم, оба происходят от слова «милость» (رحمة). Эти имена являются формами интенсивности. Имя الرحمن более сильное и употребляется исключительно в отношении Аллаха, оно не применяется к другим и не описывает никого кроме Него. Имя الرحيم может употребляться и в отношении других, например, говорят «человек милосердный» (رحيم), но не говорят «رحمن» о человеке. В хадисах говорится, что есть три качества, которые уменьшают человека в этом мире, но приносят ему большую пользу в будущем: милость (رحم), стыд (حياء) и умение владеть языком (عيّ اللسان). Милость здесь понимается как сострадание и мягкость сердца, в противоположность жестокости, грубости и резкости речи, которые считаются недостатками. В одном из хадисов Мекка названа «матерью милости» (أم رحم) — то есть источником милости. Также в хадисах говорится о «ذو رحم محرم» — человек, связанный родственными узами, с которым брак запрещён (например, мать, дочь, сестра, тётя по отцу или матери). Это понятие охватывает всех, кто связан с человеком кровным родством. В вопросах наследования и брака этот термин используется для обозначения близких родственников, с которыми брак невозможен. Большинство учёных, включая Абу Ханифу и Ахмада, считают, что если человек владеет таким родственником, то он освобождает его (от рабства), будь то мужчина или женщина. Шафии и другие учёные считают, что освобождаются только дети, отцы и матери, а не другие родственники. Малик же утверждает, что освобождаются дети, родители и братья, а не другие родственники.