HadithLab
ع
Муснад Ахмада · Хадис Абдуррахмана ибн Самры

Хадис № 20617

حَدَّثَنَا إِسْمَاعِيلُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ، حَدَّثَنَا الْجُرَيْرِيُّ، عَنْ حَيَّانَ بْنِ عُمَيْرٍ، حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ سَمُرَةَ، قَالَ: بَيْنَمَا أَنَا أَتَرَامَى بِأَسْهُمِي فِي حَيَاةِ رَسُولِ اللهِ ﷺ، وَاللهِ إِذْ كُسِفَتِ الشَّمْسُ فَنَبَذْتُهُنَّ، وَسَعَيْتُ أَنْظُرُ مَا أَحْدَثَ كُسُوفِ الشَّمْسِ لِرَسُولِ اللهِ ﷺ، وَإِذَا هُوَ " رَافِعٌ يَدَيْهِ يُسَبِّحُ اللهَ ﷿، وَيَحْمَدُ، وَيُهَلِّلُ، وَيُكَبِّرُ، وَيَدْعُو، فَلَمْ يَزَلْ كَذَلِكَ حَتَّى حُسِرَ عَنِ الشَّمْسِ، فَقَرَأَ سُورَتَيْنِ، وَرَكَعَ رَكْعَتَيْنِ "
  • Шуайб аль-Арнаут:его иснад достоверен по условию Муслимаإسناده صحيح على شرط مسلممسند أحمد تخريج شعيب الأرنؤوط ج34 ص222
Нам передал Исмаил ибн Ибрахим, [он сказал]: нам передал аль-Джурайри от Хайяна ибн Умайра, [он сказал]: нам передал Абд-ар-Рахман ибн Самура, который сказал: пока я стрелял из лука в дни жизни Посланника Аллаха ﷺ — клянусь Аллахом! — солнце затмилось, и я бросил стрелы и побежал посмотреть, что затмение солнца изменило для Посланника Аллаха ﷺ. И вот он поднимал руки, славил Аллаха, Всемогущего и Великого, восхвалял Его, возвеличивал Его словами «нет божества, кроме Аллаха», произносил «Аллах Велик» и обращался с молитвой к Нему. Он оставался так, пока солнце не открылось, а затем прочитал две суры и совершил два поясных поклона [то есть два ракаата].
т. 34 с. 222

Цепочка передатчиков

Тот же хадис ещё в 3 сборниках Сахих Муслим, Сунан Абу Дауда, Сунан ан-Насаи
حُسِرَ
حَسَرَ (хасара) — слово, которое в хадисах употребляется в значении «открывать», «снимать», «обнажать». В одном из хадисов сказано: «Час не наступит, пока Евфрат не откроет гору золота», то есть пока она не станет видимой. Говорят: «حسرت العمامة عن رأسي والثوب عن بدني» — я снял тюрбан с головы и одежду с тела. В хадисе говорится, что человек «حسر عن ذراعيه» — вытянул руки из рукавов. В хадисе Аиши, когда её спросили о женщине, которую муж развёл, а затем она вышла замуж за другого, сказано, что она «تحسرت بين يديه» — сидела с открытым лицом, то есть без покрывала. В хадисе Яхьи ибн Аббад говорится: «Нет ночи, чтобы ангел не открывал спины воинов», то есть обнажал их. Также передаётся как «يحسّ» и «سيجيء» — придёт. В хадисе Али сказано: «Стройте мечети с открытыми стенами, ибо это признак мусульман», то есть стены без украшений и без почёта. Подобный хадис от Анаса: «Стройте мечети вместе», а «الحسر» — множественное от «حاسر», то есть тот, кто без доспехов и без защиты. В хадисе Абу Убайды говорится, что в день завоевания было много «الحسر» — свидетелей и участников. В хадисе Джабира ибн Абдулла говорится: «Взял камень, разбил и очистил им ветку дерева», то есть очистил её от коры камнем. В хадисах говорится: «Просите у Аллаха и не уставайте», где «لا تستحسروا» — не утомляйтесь. Это форма استفعال от حسر, означающая усталость и изнеможение. Говорят, что «حسر» — это усталость. В хадисе Джарира говорится: «И пусть её утро не устанет», то есть пусть ноги её не устают — это наиболее выразительно. В хадисах «الحسير» — это тот, кто не может быть оплодотворён, или тот, кто устал. Это причастие, означающее либо страдательное, либо действительное значение: нельзя убивать животное, если оно устало и не может идти дальше, из страха, что враг его заберёт, поэтому его отпускают. В хадисе говорится: «Брат мой потерял лошадь у Нимра, когда был с Халидом ибн аль-Валидом», и говорят также «أحسر» — то есть потерял. В хадисах говорится, что в конце времён появится человек по имени Амир аль-‘Асаб, и его люди будут «محسرون محقرون» — униженные, истощённые, измотанные, либо изгнанные, то есть от слова حسر, означающего усталость животного, когда оно изнемогает.