HadithLab
ع
Муснад Ахмада · Хадис Зайда ибн Сабита о Пророке ﷺ

Хадис № 21654

حَدَّثَنَا أَبُو أَحْمَدَ الزُّبَيْرِيُّ، حَدَّثَنَا شَرِيكٌ، عَنِ الرُّكَيْنِ، عَنِ الْقَاسِمِ بْنِ حَسَّانَ، عَنْ زَيْدِ بْنِ ثَابِتٍ، قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللهِ ﷺ: "إِنِّي تَارِكٌ فِيكُمْ خَلِيفَتَيْنِ: كِتَابُ اللهِ وَأَهْلُ بَيْتِي، وَإِنَّهُمَا لَنْ يَتَفَرَّقَا حَتَّى يَرِدَا عَلَيَّ الْحَوْضَ جَمِيعًا " ٢١٦٥٥ - حَدَّثَنَا عَبْدُ الْأَعْلَى، عَنْ مَعْمَرٍ، عَنِ الزُّهْرِيِّ، عَنْ خَارِجَةَ بْنِ زَيْدٍ، عَنْ زَيْدِ بْنِ ثَابِتٍ، أَنَّ رَسُولَ اللهِ ﷺ قَالَ: "تَوَضَّئُوا مِمَّا مَسَّتِ النَّارُ " ٢١٦٥٦ - حَدَّثَنَا يَزِيدُ بْنُ هَارُونَ، أَخْبَرَنَا يَحْيَى بْنُ سَعِيدٍ، عَنْ نَافِعِ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ قَالَ: أَخْبَرَنِي زَيْدُ بْنُ ثَابِتٍ: "أَنَّ رَسُولَ اللهِ ﷺ رَخَّصَ فِي الْعَرِيَّةِ أَنْ تُؤْخَذَ بِمِثْلِ خَرْصِهَا تَمْرًا يَأْكُلُهَا أَهْلُهَا رُطَبًا "
  • Шуайб аль-Арнаут:Достоверен по свидетельствам, без слов: «Ва иннама лятатфаррака хатта яруда ‘аля аль-ходжи джамии’».صحيح بشواهده دون قوله: 'وإنهما لن يتفرقا حتى يردا عليَّ الحوض جميعاً'مسند أحمد تخريج شعيب الأرنؤوط ج35 ص512
Нам передал Абу Ахмад аз-Зубайри, нам передал Шарик, от ар-Рукайна, от аль-Касима ибн Хассана, от Зайда ибн Сабита, который сказал: Посланник Аллаха ﷺ сказал: «Я оставляю среди вас двух преемников: Книгу Аллаха и мою семью (ахль аль-байт), и они никогда не разлучатся, пока не придут ко мне у Водоёма вместе». 21655 — Нам передал Абд аль-А‘ля от Ма‘мара, от аз-Зухри, от Хариджи ибн Зайда, от Зайда ибн Сабита, что Посланник Аллаха ﷺ сказал: «Совершайте малое омовение после того, чего коснулся огонь». 21656 — Нам передал Язид ибн Харун, нам сообщил Яхья ибн Са‘ид, от Нафи‘, от Ибн Умара, который сказал: мне сообщил Зайд ибн Сабит, что Посланник Аллаха ﷺ разрешил в отношении арыйи (проданной на корню пальмы), чтобы её брали по оценке в виде сушёных фиников, которые её владельцы затем ели бы свежими.
т. 35 с. 512

Цепочка передатчиков

يَتَفَرَّقَا
فَرِقَ (фарика) — в хадисе от Айши говорится, что пророк совершал омовение из сосуда, называемого الْفَرَقُ (аль-фарак). الْفَرَقُ с движением — мера, вмещающая шестнадцать рутлей, что равно двенадцати мудам или трём аса' (мерам) у жителей Хиджаза. Также говорят, что الْفَرَقُ — это пять частей, а الْقِسْطُ — половина са'а. ФАРАК с сукуном — сто двадцать рутлей. В хадисах говорится: «Что опьяняет الْفَرَقُ, то حَرَامٌ (запрещено)». В другом хадисе: «Кто может быть как владелец فَرْقِ الأرزّ (фарак ар-арз), пусть будет таким». الْأَفْرُقُ — множественное от قِلَّة (малая мера) от فَرَق. В хадисе о начале откровения сказано: «Я пришёл от него فَرَقًا», где الْفَرَقُ с движением означает страх и ужас. Говорят: فَرِقَ — бояться, пугаться. В хадисе от Абу Бакра: «Неужели ты пугаешь меня, о Аллах?» — то есть пугаешь. В описании пророка сказано: «Если его волосы разделятся на две части, он оставит их так». В хадисе о закяте говорится, что нельзя смешивать имущество, чтобы избежать обязательства закята. В хадисах обсуждается, когда продажа считается действительной — если продавец и покупатель не разделились (не разошлись). Различают فَرَق (разделение) в телах и в словах. В хадисах говорится о том, что тот, кто отделился от общины, умрёт в состоянии джахилии (неведения), то есть на заблуждении и невежестве. В хадисах также упоминается, что пророк محمد (Мухаммад) является فَرْقًا (различием) между верующими и неверующими. В хадисах говорится о том, что слово فَرَقَ может означать появление и проявление мнения. В хадисе от Усмана упоминаются الأَفَارِيق (аль-афарику) — множественное от فَرَق, означающее группы или племена. В хадисах также говорится о стадах овец, которые отделились от основной группы, называемых فَرِيقَة (фарика).