القاسم بن حسان العامري

Нам передал Мусаддад, нам передал аль-Му‘тамир, сказал: я слышал ар-Рукайна ибн ар-Раби‘, передающего от аль-Касима ибн Хассана от Абдуррахмана ибн Харамли, что Ибн Мас‘уд говорил: «Пророк Аллаха ﷺ не любил десять вещей: желтизну — то есть благовоние хальук; изменение цвета седины; волочение изара по земле; надевание золотого перстня; показывание украшений не на своём месте; игру в кости; заклинания, кроме как аятами о защите (му‘аввизат); завязывание амулетов; извержение семени не в своё место — или из своего места; и вред грудному ребёнку, хотя это не является запрещённым». Абу Дауд сказал: «Иснад этого хадиса передают только жители Басры, и Аллах знает лучше»

Нам сообщил Амр ибн Али, сказал: нам передал Яхья от Суфьяна, сказал: мне передал Аш‘ас ибн Сулайм от аль-Асвада ибн Хиляля от Са‘лабы ибн Захдама, который сказал: «Мы были с Са‘идом ибн аль-Асом в Табаристане, и он сказал: «Кто из вас молился с Посланником Аллаха ﷺ молитвой страха?» Хузайфа сказал: «Я». Хузайфа встал, и люди построились за ним в два ряда: один ряд — позади него, а другой ряд — напротив врага. Он совершил с тем рядом, что был позади него, один ракат, затем этот ряд отошёл на место другого, а те подошли, и он совершил с ними один ракат, и они не восполняли (оставшееся)».

«Пророк Аллаха ﷺ не любил десять вещей: желтизну, то есть благовоние халюк, и закрашивание седины, и подвязывание нижней одежды (изара) волочащейся по земле, и надевание золотого перстня, и игру в альчики (кости), и показ украшений не на своём месте, и заклинания, кроме как аятами о защите (муаввизат), и подвешивание амулетов, и извержение семени вне надлежащего места, и порчу ребёнка тем, что не запрещено (то есть прерванное соитие с невольницей)».

Нам передал Вакиʻ, нам передал Суфьян от Абу Бакра ибн Абу аль-Джахма ибн Сухайра, от Убайдуллаха ибн Абдуллаха ибн Утбы, от Ибн Аббаса, который сказал: «Посланник Аллаха ﷺ совершил молитву страха в Зи Караде — местности из земель бану Сулайм. Люди выстроились за ним в два ряда: один ряд — напротив врага, а другой — позади него. Он совершил с тем рядом, что был ближе к нему, один ракат, затем эти отступили на место тех, а те — на место этих, и он совершил с ними ещё один ракат».

Нам передал Джарир от ар-Рукайна, от аль-Касима ибн Хассана, от его дяди Абд ар-Рахмана ибн Хармалы, от Абдуллаха ибн Масуда, который сказал: «Посланник Аллаха ﷺ порицал десять вещей: носить золотой перстень, тащить полу одежды (по земле), жёлтую окраску — то есть шафрановое благовоние (халюк), — изменение (выщипывание) седины (Джарир сказал: он имел в виду именно её выщипывание), извержение семени не в надлежащем месте, заклинания, кроме как аятами-охранителями (му‘аввизат), порчу мальчика тем, кто не является его махрамом (близким родственником, с которым брак запрещён), завязывание амулетов, показ украшений не там, где это дозволено, и игру в кости»

Нам передал Хаджжадж, нам сообщил Шарик от ар-Рукайна ибн ар-Раби‘, от аль-Касима ибн Хассана, от Абдуллаха ибн Мас‘уда, от Пророка ﷺ, который сказал: «Кони бывают трёх видов: конь Милостивого, конь человека и конь шайтана. Конь Милостивого — это тот, которого готовят на пути Аллаха: его корм, его помёт и его моча приносят награду», — и он упомянул то, что пожелал Аллах. «А конь шайтана — это тот, на котором играют в азартные игры или делают ставки. А конь человека — это конь, которого человек держит, добиваясь его приплода, и он служит ему прикрытием (от нужды)»

Нам передал Абдуллах ибн аль-Валид, нам передал Суфьян, нам передал ар-Рукайн от аль-Касима ибн Хассана, от его дяди Абдуррахмана ибн Харлямы, от Ибн Мас‘уда, который сказал: «Пророк ﷺ не любил десять вещей: жёлтый цвет (окрашивание в жёлтый цвет), изменение седины, надевание золотого перстня, волочение изара (нижней одежды) по земле, показное выставление украшений там, где это неуместно, игру в кости, извержение семени не в подобающее место, растление отрока, который не является для него махрамом (близким родственником, с кем брак запрещён), завязывание амулетов и заклинания, кроме как с помощью аль-Му‘аввизат (охранительных сур)»

Нам передал Мухаммад ибн Джафар, нам передал Шу‘ба, мне передал Рукайн, он сказал: я слышал, как аль-Касим ибн Хассан рассказывал от Абд ар-Рахмана ибн Харамлы, от Абдуллаха ибн Мас‘уда, что Посланник Аллаха ﷺ не любил десять вещей: желтую окраску (одежды красителем), изменение цвета седины (окрашивание), волочение изара (нижней одежды по земле), золотой перстень (или он сказал: золотое кольцо), игру в кости, показ украшений там, где это неуместно, заговоры (рукъя), кроме как аятами о защите (муаввизат), амулеты, извлечение (семени при половом акте без завершения) и вред, наносимый ребёнку, если это не запрещено прямо

Нам передал Абу Камиль: нам передал Зухайр: нам передал Абу Хаммам от Усмана ибн Хассана от Фульфулы аль-Джу‘фи, который сказал: «Я устремился, вместе с другими встревоженными, к Абдуллаху из-за случившегося со списками Корана (мусхафами). Мы вошли к нему, и один человек из пришедших сказал: «Мы пришли к тебе не в гости, а пришли, когда нас взволновала эта весть». Он сказал: «Коран был ниспослан вашему Пророку ﷺ через семь врат, в семи формах (ахруф)» — или сказал: «начертаниях, — а Писание, что было до него, ниспосылалось через одни врата, в одной форме»».

Нам передал аль-Асвад ибн Амир, нам передал Шарик от ар-Рукайна, от аль-Касима ибн Хассана, от Зейда ибн Сабита, который сказал: Посланник Аллаха ﷺ сказал: «Поистине, я оставляю среди вас двух преемников: Книгу Аллаха — протянутую вервь между небом и землёй, или между небом и до земли, — и мой род, членов моего дома. И они никогда не разлучатся, пока не придут ко мне у Водоёма».

Нам передал Вакиа, сказав: нам передал Суфьян от Абу Бакра ибн Абу аль-Джахма ибн Сухайра, от Убайдуллаха ибн Утбы, от Ибн Аббаса, который сказал: «Посланник Аллаха ﷺ совершил молитву страха в Зу Караде — местности, принадлежавшей племени Бану Сулайм. Люди выстроились за ним в два ряда: один ряд — напротив врага, другой — позади него. Он совершил с рядом, что был ближе к нему, один ракат, затем эти отступили на место других, а те выступили на место этих, и он совершил с ними ещё один ракат».

Нам передал Ваки‘, передал Суфьян от Абу Бакра ибн Абу аль-Джахма ибн Сухайра от Убайдуллаха ибн Утбы от Ибн Аббаса, который сказал: «Посланник Аллаха ﷺ совершил молитву страха в Зу Караде — земле из земель бану Сулайм. Люди выстроились позади него в два ряда: один ряд напротив врага, а другой ряд позади него. Он молился с рядом, что был ближе к нему, один ракат, затем эти отступили на места тех, а те — на места этих, и он молился с ними ещё один ракат». 21593 — Нам передал Ваки‘, передал Суфьян от ар-Рукайна аль-Фазари от аль-Касима ибн Хассана от Зайда ибн Сабита, что Посланник Аллаха ﷺ совершил молитву страха, и он упомянул подобно хадису Ибн Аббаса.

Нам передал Абу Ахмад аз-Зубайри, нам передал Шарик, от ар-Рукайна, от аль-Касима ибн Хассана, от Зайда ибн Сабита, который сказал: Посланник Аллаха ﷺ сказал: «Я оставляю среди вас двух преемников: Книгу Аллаха и мою семью (ахль аль-байт), и они никогда не разлучатся, пока не придут ко мне у Водоёма вместе». 21655 — Нам передал Абд аль-А‘ля от Ма‘мара, от аз-Зухри, от Хариджи ибн Зайда, от Зайда ибн Сабита, что Посланник Аллаха ﷺ сказал: «Совершайте малое омовение после того, чего коснулся огонь». 21656 — Нам передал Язид ибн Харун, нам сообщил Яхья ибн Са‘ид, от Нафи‘, от Ибн Умара, который сказал: мне сообщил Зайд ибн Сабит, что Посланник Аллаха ﷺ разрешил в отношении арыйи (проданной на корню пальмы), чтобы её брали по оценке в виде сушёных фиников, которые её владельцы затем ели бы свежими.