- بِجِذْلٍ
- جَذَلَ (джаджала) — корень, связанный с отрезанием ветки дерева. Слово الجَذَلُ (аль-джадал) с كسرة или فتحой означает срубленную ветку или палку. В хадисе о покаянии говорится: «Она прошла мимо جذل شجرة (срубленной ветки дерева), и повод её лошади зацепился за неё». В хадисе о корабле говорится: «Он ударил кровь корня جذل (веткой)». В хадисе о Сакйифе говорится: «Я — جذيلها المحكك» — уменьшительно-ласкательная форма от جذل, означающая палку, которой верблюды с кожными болезнями трутся для исцеления. Это уменьшительно-ласкательное слово выражает уважение и означает, что человек, говорящий так, является тем, к чьему мнению обращаются за советом, как верблюды исцеляются трением об эту палку.
- شَاطَ
- شَيَطَ (шайята) — означает, что когда султан приходит в ярость, дьявол овладевает им, то есть когда он пылает и горит от гнева, словно огонь, дьявол овладевает им и подстрекает к тому, чтобы причинить вред тому, на кого он зол. Это слово — форма «истафъаль» от глагола «шата» — означающего «почти сгореть». В хадисах приводится описание человека, который смеётся так сильно, что кажется, будто он умирает от смеха — говорят, что он «استشاط» (исташат). Также говорится, что голубь «استشاط» — когда взлетает. В описании обитателей Ада говорится: «Разве не видели вы, как мясо, волосы или шерсть горят и сгорают частично?» В хадисе Зейда ибн Харисы в битве при Му'та говорится, что он сражался под знаменем Посланника Аллаха и «شَاطَ» — то есть погиб. В другом хадисе Умар говорит о трёх людях, обвинённых в прелюбодеянии: «شَاطَ три четверти Мугейры» — то есть он уничтожил их. В другом хадисе говорится, что самое страшное — это когда невиновный мусульманин будет «شُيطَ» — то есть его мясо будет разорвано, как разрезают мясо на куски. Говорят: «أشاطَ الجزور» — когда разрезал мясо на части. Если мясо разделено, говорят, что «شاطَت الجزور». В одном из хадисов говорится, что корабль «أشاطَ دم جزور» — то есть пролил кровь животного, убив его палкой. В хадисе Умара говорится, что кровная месть (قصاص) требует ума, но не допускает «تشيت الدم» — то есть не допускает проливания крови так, чтобы она была расточена, чтобы не возникала необходимость в выплате дии (кровной компенсации). В молитве говорится: «Я ищу у Тебя защиты от зла дьявола и его искушений, от его сетей, которыми он ловит людей».