- يُعَارٌ
- يعر (я‘р) — это термин, обозначающий овцу или козлёнка, которых привязывают возле логова волка или льва. Аль-Бурайк аль-Худхали, когда его племя направлялось в Египет в поход, оплакивал их потерю, говоря: «Если вчера старик с молодняком, а утром мой народ окажется вне своей земли, Египет будет спрашивать о них всякий раз, когда приедет всадник с солью». Здесь упоминаются места привязки я‘ра, раджи‘а и соли. Он сравнивал себя в своей слабости и беспомощности с козлёнком, привязанным у логова. В хадисе Умм Зар‘ говорится о фике я‘ры — это участок между выменем у двух сосков. Я‘р — это козлёнок, и по этому объяснению Абу Убайд разъяснил слова аль-Бурайка. Фика — это то, что соединяется в вымени между двумя сосками. Аз-Захири и Ибн аль-Араби подтверждают это толкование, говоря, что козлёнок может быть привязан у логова волка или нет. В пословице говорится, что он более униженный, чем я‘р. Я‘ар (ю‘ар) — это звук овец, по некоторым мнениям — звук коз, а по другим — самый громкий из звуков овец. Глаголы я‘арат, тай‘ар и та‘йир (с разными гласными) означают «кричать». В одном из рассказов говорится: «Самый храбрый гермафродит был превращён в козла, который громко кричал». В хадисе говорится: «Никто из вас не должен приносить овцу, у которой есть я‘ар (звук)», а в другом — «с овцой, которая тай‘ар — то есть кричит». В книге Умайра ибн Афса говорится, что у них есть я‘ара — то есть то, что издаёт я‘ар, чаще всего это звук коз. В хадисе Ибн Умара сказано: «Лицемер подобен овце с я‘аром среди овец». Ибн аль-Асир отмечает, что это может означать либо звук, либо быть искажением, так как есть слово «я‘ира» — то, что уходит. Я‘ура и я‘ур — овца, которая мочится на доярку и пачкает молоко. Аль-Джухари говорит, что это слово связано с корнями «ба‘р» (грязь) и «баул» (моча). Аз-Захири считает это ошибкой, и что правильнее говорить «ба‘авар» с буквой ба. Я‘ара — это когда жеребец препятствует верблюдице, вступая с ней в борьбу без спаривания. Ибн Сида говорит, что я‘ара — это когда жеребец препятствует верблюдице, пытаясь её поймать. По другому мнению, я‘ара — это когда жеребец не бьёт верблюдицу, а ведёт её к себе из-за её благородства. В поэзии говорится, что верблюды Нажиба не выпускают жеребца, чтобы сохранить их силу для пути, так как спаривание ослабляет их. Если жеребец всё же пытается, верблюдица может сопротивляться, и это называется я‘ара. Ибн Хайтам объясняет, что я‘ара — это когда верблюдица сопротивляется жеребцу, а он её преследует и бьёт. Слово «я‘ара» — искажённое от «а‘ара» (сопротивляться), с добавлением буквы «ха». Я‘р — вид дерева. В хадисе Хузаймы упоминается я‘ар как дерево в пустыне, которое едят верблюды. Я‘р — также название местности, так объясняет Суккари слова Са‘иды ибн аль-Аджлана: «Я оставил их и остался в Я‘ре, а ты утверждал, что Зу Хабаб возвращается».