HadithLab
ع
Муснад Ахмада · Хадис Абу Малика Сахля ибн Саада ас-Саади

Хадис № 22809

وَقَالَ أَبُو حَازِمٍ: قَالَ رَسُولُ اللهِ ﷺ: قَالَ أَبُو ضَمْرَةَ لَا أَعْلَمُهُ إِلَّا، عَنْ سَهْلِ بْنِ سَعْدٍ قَالَ: " مَثَلِي وَمَثَلُ السَّاعَةِ كَهَاتَيْنِ ". وَفَرَّقَ بَيْنَ إِصْبُعَيْهِ الْوُسْطَى وَالَّتِي تَلِي الْإِبْهَامَ، ثُمَّ قَالَ: " مَثَلِي وَمَثَلُ السَّاعَةِ كَمَثَلِ فَرَسَيْ رِهَانٍ ". ثُمَّ قَالَ: " مَثَلِي وَمَثَلُ السَّاعَةِ كَمَثَلِ رَجُلٍ بَعَثَهُ قَوْمُهُ طَلِيعَةً، فَلَمَّا خَشِيَ أَنْ يُسْبَقَ أَلَاحَ بِثَوْبِهِ: أُتِيتُمْ أُتِيتُمْ ". ثُمَّ يَقُولُ رَسُولُ اللهِ ﷺ: " أَنَا ذَلِكَ " (٣)
Пророк ﷺ сказал: «Абу Дамра, которого я знаю, рассказывал от Сахля ибн Са»да: »Мой пример и пример Часа подобен этим двум»». И он раздвинул средний и указательный пальцы, затем сказал: «Мой пример и пример Часа подобен примеру двух закованных коней». Потом сказал: «Мой пример и пример Часа подобен примеру человека, которого его народ послал авангардом. Когда он испугался, что его опередят, он дернул за свой плащ и сказал: »Вы пришли, вы пришли!»». Потом Пророк ﷺ сказал: «Я — это».
т. 37 с. 467

Цепочка передатчиков

Тот же хадис ещё в 2 Сахих аль-Бухари, Сахих Муслим
فَرَسَيْ
فَرَسَ (фараса) — проницательность, интуиция верующего. В хадисах говорится: "Бойтесь проницательности верующего, ибо он смотрит светом Аллаха". Это выражение имеет два значения. Первое — то, что явствует из смысла хадиса: Аллах внушает своим близким особое знание о состоянии людей, проявляющееся в чудесах, правильных догадках и предчувствиях. Второе — это навык, приобретаемый через наблюдение, опыт, характер и нравы, с помощью которого можно распознавать состояние людей. Для этого существуют как древние, так и современные классификации. В одном из хадисов сказано: "Самые проницательные из людей — трое", то есть самые правдивые в своей проницательности. В другом хадисе рассказывается, как однажды человек, знакомый с лошадьми, сказал другому: "Я знаю лошадей лучше тебя", на что тот ответил: "А я проницательнее в людях" — то есть я лучше вижу и понимаю их. Человек, проницательный в деле, — это тот, кто обладает знанием и проницательностью. Также в хадисах встречается выражение "Учите детей науке и проницательности"; здесь слово الفراسة (аль-фараса) с открытым фатхой на фа означает верховую езду и бег лошадей, то есть конное мастерство. В хадисе Умара говорится, что он не одобрял использование лошади в жертвоприношениях, а в другой передаче — запрещал ломать шею животному до того, как оно остынет. В другом хадисе говорится, что Пророк приказал своему глашатаю не "нанкаать" и не "фарисать" — эти слова связаны с поведением льва, и подобное выражение приписывается также Умару ибн Абд аль-Азизу. В хадисе о Яджудж и Маджудж говорится, что Аллах пошлёт на них "ан-нагф" (наводнение), и они станут "фарса" — то есть убитыми; единственное число — фарис, от слова фараса, означающего волка, который нападает и убивает овцу. В хадисе Кейлы упоминается, что девушка стала "фарсат" — то есть у неё появился горб из-за ветра пустыни. Также фарса — это рана на шее, которая вызывает её опухание и удар. В хадисе ад-Даххака рассказывается о мужчине, который дал клятву и развёлся с женой, и сказано, что они были как "фарсай рихан" — то есть два залога, которые соревнуются, кто наступит первым. Это связано с периодом ожидания (идда) и сроком развода. В другом хадисе упоминается, что человек жаловался на страну Фарс (Персию). Также слово фарса может означать известную боль в ногах, а правильное произношение — с открытым фа.