HadithLab
ع
Муснад Ахмада

Хадис № 22809

وَقَالَ أَبُو حَازِمٍ: قَالَ رَسُولُ اللهِ ﷺ: قَالَ أَبُو ضَمْرَةَ لَا أَعْلَمُهُ إِلَّا، عَنْ سَهْلِ بْنِ سَعْدٍ قَالَ: «مَثَلِي وَمَثَلُ السَّاعَةِ كَهَاتَيْنِ». وَفَرَّقَ بَيْنَ إِصْبُعَيْهِ الْوُسْطَى وَالَّتِي تَلِي الْإِبْهَامَ، ثُمَّ قَالَ: «مَثَلِي وَمَثَلُ السَّاعَةِ كَمَثَلِ فَرَسَيْ رِهَانٍ». ثُمَّ قَالَ: «مَثَلِي وَمَثَلُ السَّاعَةِ كَمَثَلِ رَجُلٍ بَعَثَهُ قَوْمُهُ طَلِيعَةً، فَلَمَّا خَشِيَ أَنْ يُسْبَقَ أَلَاحَ بِثَوْبِهِ: أُتِيتُمْ أُتِيتُمْ». ثُمَّ يَقُولُ رَسُولُ اللهِ ﷺ: «أَنَا ذَلِكَ»
Абу Хазим сказал: Абу Дамра сказал — я знаю это только от Сахля ибн Са‘да, — что Посланник Аллаха ﷺ сказал: «Я и Час подобны этим двум», — и он раздвинул средний палец и палец, соседний с большим, — потом сказал: «Я и Час подобны двум скакунам на скачках». Потом сказал: «Я и Час подобны человеку, которого его народ послал в разведку, и когда он побоялся, что его опередят, он замахал своей одеждой: «К вам пришли! К вам пришли!»» Потом Посланник Аллаха ﷺ сказал: «Я — тот человек».
т. 37 с. 467

Цепочка передатчиков

Тот же хадис ещё в 2 сборниках Сахих аль-Бухари, Сахих Муслим
فَرَسَيْ
فَرَسَ (фараса) — проницательность, интуиция верующего. В хадисах говорится: «Бойтесь проницательности верующего, ибо он смотрит светом Аллаха». Это выражение имеет два значения. Первое — то, что явствует из смысла хадиса: Аллах внушает своим близким особое знание о состоянии людей, проявляющееся в чудесах, правильных догадках и предчувствиях. Второе — это навык, приобретаемый через наблюдение, опыт, характер и нравы, с помощью которого можно распознавать состояние людей. Для этого существуют как древние, так и современные классификации. В одном из хадисов сказано: «Самые проницательные из людей — трое», то есть самые правдивые в своей проницательности. В другом хадисе рассказывается, как однажды человек, знакомый с лошадьми, сказал другому: «Я знаю лошадей лучше тебя», на что тот ответил: «А я проницательнее в людях» — то есть я лучше вижу и понимаю их. Человек, проницательный в деле, — это тот, кто обладает знанием и проницательностью. Также в хадисах встречается выражение «Учите детей науке и проницательности»; здесь слово الفراسة (аль-фараса) с открытым фатхой на фа означает верховую езду и бег лошадей, то есть конное мастерство. В хадисе Умара говорится, что он не одобрял использование лошади в жертвоприношениях, а в другой передаче — запрещал ломать шею животному до того, как оно остынет. В другом хадисе говорится, что Пророк приказал своему глашатаю не «нанкаать» и не «фарисать» — эти слова связаны с поведением льва, и подобное выражение приписывается также Умару ибн Абд аль-Азизу. В хадисе о Яджудж и Маджудж говорится, что Аллах пошлёт на них «ан-нагф» (наводнение), и они станут «фарса» — то есть убитыми; единственное число — фарис, от слова фараса, означающего волка, который нападает и убивает овцу. В хадисе Кейлы упоминается, что девушка стала «фарсат» — то есть у неё появился горб из-за ветра пустыни. Также фарса — это рана на шее, которая вызывает её опухание и удар. В хадисе ад-Даххака рассказывается о мужчине, который дал клятву и развёлся с женой, и сказано, что они были как «фарсай рихан» — то есть два залога, которые соревнуются, кто наступит первым. Это связано с периодом ожидания (идда) и сроком развода. В другом хадисе упоминается, что человек жаловался на страну Фарс (Персию). Также слово фарса может означать известную боль в ногах, а правильное произношение — с открытым фа.