- الْقَوْمِ
- قَوَمَ (кавама) — глагол, означающий стоять, поддерживать, быть опорой. В хадисе о просьбе говорится: «أو لذي فقر مدقع حتى يصيب قوامًا من عيش» — «или для того, кто в крайней нужде, пока не получит достаточную поддержку для жизни», то есть то, что обеспечивает его насущные потребности. Слово قِوَام (кивам) — это опора, основа чего-либо. Например, говорят: «فلان قوام أهل بيته» — «этот человек — опора своей семьи», или «قوام الأمر» — «власть, господство». В другом хадисе сказано: «إن نساني الشيطان شيئًا من صلاتي فليسبح القوم وليصفق النساء» — «если шайтан заставит меня забыть часть молитвы, пусть мужчины произносят тасбих, а женщины хлопают в ладоши», где القوم (аль-кавм) — изначально от مصدر قَامَ (источник глагола), первоначально относилось к мужчинам, поэтому противопоставлено женщинам, так как мужчины считаются опекунами женщин в делах, которые женщины не могут выполнять. В хадисе также говорится, что тот, кто сидит с кем-то или терпеливо противостоит ему в нужде, «قَاوَمَهُ» — значит проявляет терпение и стойкость. В другом хадисе приводится просьба: «يا رسول الله، لو قوّمت لنا» — «О Посланник Аллаха, если бы ты установил для нас цену», на что ответ был: «الله هو المقوّم» — «Аллах — тот, кто устанавливает цену», то есть определяет ценность вещей. В хадисе Ибн Аббаса объясняется, что слово استقمْت (истакамта) в языке жителей Мекки означает «установил цену», и если человек продаёт товар по установленной цене, это допустимо, а если в рассрочку — нет. В хадисах также описывается явление, когда солнце достигает зенита (قائم الظّهيرة) — тень становится минимальной и кажется, что она стоит на месте, хотя на самом деле движется очень медленно. В хадисе Хакима ибн Хизама говорится о клятве оставаться стойким в вере: «لا أخّر إلا قائمًا» — «не умру, кроме как стоя (твердо)», то есть оставаясь на пути ислама. В хадисах слово قائم часто означает стойкость, постоянство и непреклонность в религиозных делах. В одном из хадисов говорится: «العلم ثلاثة: آية محكمة، أو سنة قائمة، أو فريضة عادلة» — «знание три: ясный аят, или устойчивая сунна, или справедливый фард», где قائمة (кайима) означает постоянный, непрерывный. В других хадисах говорится о стойкости и постоянстве в делах, например: «لو لم تكله قام لكم» — «если бы ты не оставил его, он бы стоял за вас», то есть оставался бы постоянным и надёжным. В хадисах также упоминается, что завершение молитвы (قيام الصلاة) означает либо начало её, либо присутствие молящихся. В хадисе Умара говорится о «العين القائمة» — «стоячем глазе», то есть глазе, который остаётся здоровым и видящим, несмотря на повреждения. В хадисе Абу Дарда говорится: «رب قائم مشكور له، ونائم مغفور له» — «многие бодрствующие получают благодарность, а спящие — прощение», то есть тот, кто молится ночью, получает награду, а тот, кто спит, прощение за него. В хадисах также описывается, что слово قائم может означать выравнивание ряда в молитве, то есть завершение и совершенство её.
- وَالصَّفِيَّ ،
- صَفَا (сафа) — в хадисах это слово имеет несколько значений. В одном из хадисов говорится: "Если вы отдаёте пятую часть и долю пророка — салляллаху алейхи ва саллям — и الصفيّ, то вы в безопасности". الصفيّ — это то, что командир армии выбирает для себя из добычи до её распределения. Ему также говорят الصفيّة. Множественное число — الصفايا. В хадисе от Аиши сказано: "Сафия — да будет доволен ею Аллах — была из الصفيّ", то есть Сафия бинт Хуяй была из числа тех, кого Пророк — салляллаху алейхи ва саллям — выбрал из добычи Хайбара. В другом хадисе от Ауфа ибн Малик говорится: "Тасбиха (молитва) в просьбе о нужде лучше, чем лошадь الصفيّ в год засухи". الصفيّ — это верблюдица с обильным молоком, а также коза. В хадисе сказано: "Аллах не доволен верующим рабом, если он уходит со своим الصفيّ из земли и терпит, ожидая награду, кроме Рая". صفيّ الرجل — это тот, кто искренне любит и предан человеку, причём слово употребляется как активное причастие или страдательное. В хадисе сказано: "Одетый в الصفيّ — это мой друг", то есть мой близкий друг. В хадисе от Ауфа ибн Малик говорится: "У них есть صفوة их дела". الصّفوة (с скасрой) — это лучший выбор, суть и очищенное от всего. Если убрать букву ه, то под صاد будет فتح — صفا. В хадисе от Али и Аббаса говорится: "Они пришли к Умару — да будет доволен им Аллах — споря о الصوافِي, которые Аллах даровал Посланнику — салляллаху алейхи ва саллям — из имущества бану Наджир". الصوافِي — это земли и владения, от которых ушли их владельцы или они умерли без наследников, и которые султан забирает себе. Единственное число — صافية. Аль-Азхари говорит, что так называют земли, которые султан выделяет для своей казны. По этой причине некоторые читают в Коране: "Вспомните имя Аллаха над ними — صوافِي", то есть посвящённые Аллаху. В хадисах также упоминается "الصَّفَا وَالْمَرْوَة" — два холма в Мекке, место для ритуального обхода. أصل слова صَفَا — جمع صَفَاة — гладкий камень и скала. В хадисе от Муавии сказано: "Он бьёт их скалы своим кирком" — это метафора, означающая усердие и испытание. В другом хадисе: "Для них не будет صَفَاة (удар)" — то есть никто не причинит им вреда. В хадисе о откровении сказано: "Как будто это цепь на гладком камне (صفوان)". الصَّفْوَان — это гладкий камень, множественное число — صُفِيّ. Некоторые говорят, что это множественное, а единственное — صفوانة.
- وَحَرَ
- وَحَرَ (вахара) — слово, которое в одном из хадисов описывает состояние сердца: «Пост удаляет وَحَرَ сердца» — то есть устраняет его тяжесть, тревогу и сомнения. Это слово связано с движением, волнением и беспокойством. Также его толкуют как злобу и гнев, вражду или самый сильный гнев. В хадисе о проклятии говорится: «Если она придёт с красным коротким существом, похожим на وَحَرَة, то она лжёт» — здесь وَحَرَة — это маленькое насекомое, похожее на скорпиона, которое цепляется за землю. Таким образом, وَحَرَ — слово, связанное с беспокойством, раздражением и злобой.