HadithLab
ع
Муснад Ахмада · Хадисы мужчин из сподвижников Пророка ﷺ

Хадис № 23141

حَدَّثَنَا رَوْحٌ ، حَدَّثَنَا ابنُ جُرَيْجٍ ، أَخْبرَنِي عَمْرُو بنُ يَحْيَى بنِ عُمَارَةَ بنِ أَبي حَسَنٍ ، حَدَّثَتْنِي مَرْيَمُ ابنَةُ إِيَاسِ بنِ الْبكَيْرِ صَاحِب النَّبيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ، عَنْ بعْضِ أَزْوَاجِ النَّبيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَنَّ النَّبيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ دَخَلَ عَلَيْهَا ، فَقَالَ : " أَعِنْدَكِ ذَرِيرَةٌ ؟ " ، قَالَتْ : نَعَمْ ، فَدَعَا بهَا ، فَوَضَعَهَا عَلَى بثْرَةٍ بيْنَ أَصَابعِ رِجْلَيْهِ ، ثُمَّ قَالَ : " اللَّهُمَّ مُطْفِئَ الْكَبيرِ ، وَمُكَبرَ الصَّغِيرِ ، أَطْفِهَا عَنِّي " , فَطُفِئَتْ .
  • Шуайб аль-Арнаут:Его иснад до Марьям бинт Ияс достоверен, передатчики надёжны, передатчики обоих шейхов.إسناده إلى مريم بنت إياس صحيح رجاله ثقات رجال الشيخينمسند أحمد تخريج شعيب الأرنؤوط ج38 ص217
Нам передал Раух, нам передал Ибн Джурайдж, мне сообщил Амр ибн Яхья ибн Умара ибн Абу Хасан, мне передала Марьям бинт Ияс ибн аль-Букайр, сподвижница Пророка ﷺ, от одной из жён Пророка ﷺ, что Пророк ﷺ вошёл к ней и спросил: «Есть ли у тебя благовонный порошок (зарира)?» Она ответила: «Да». Он попросил принести его и нанёс его на нарыв между пальцами своих ног, затем сказал: «О Аллах, Гасящий великое и Увеличивающий малое, погаси её (боль) для меня». И она погасла.
т. 38 с. 217

Цепочка передатчиков

ذَرِيرَةٌ
ذَرَرَ (зарара) — в хадисе говорится, что Пророк увидел убитую женщину и сказал: «Она не сражалась, правда — Халид», и сказал ей: «Не убивай потомство и не будь жестоким». الذرية (аз-зуррия) — это название, объединяющее потомство человека мужского и женского пола. В основе слова лежит хамза, но её опустили, и употребляют без неё, множественное число — ذرّيات и с удвоением — ذراري. Говорят, что корень слова от ذرّ — разделять, так как Аллах расселил их по земле. В данном хадисе подразумеваются женщины, в связи с убитой женщиной. В хадисе Умара сказано: «Совершайте хадж ради потомства и не поедайте их пропитание, не оставляйте ярмо на их шее» — то есть совершайте хадж ради женщин, а ярмо — это ожерелье, символ обязательства хаджа. Также сказано, что это метафора для грехов. В хадисе Джубайра ибн Мутъима описывается, как он видел в битве при Хунайне что-то черное, падающее с неба, похожее на пыль, и Аллах разгромил многобожников. الذر — это маленький красный муравей, одна особь — ذرّة. По словам Са'лаба, сто муравьев весят как одно зерно, а ذرّة — одна из них. Говорят, что ذرّة не имеет веса и означает то, что видно в солнечном луче, проходящем через окно. Это слово часто повторяется в хадисах. В хадисе Айши сказано, что Пророк благовонил себя для ихрама с помощью ذريرة — вида благовоний, смеси разных веществ. В хадисе ан-Нахъи говорится, что на саван умершего посыпают ذريرة — это остатки тростника, которые не были использованы для стрел и прочего, как указано в книге Абу Мусы. В том же хадисе говорится, что мухаддит (тот, кто делает харам) красит глаза ذرور — сухим лекарством, которое оставляют в глазах. Говорят: «ذررت عينه» — если лечил его этим средством. В хадисе Умара говорится: «Я измельчаю ذرّي (мелкие части) в котле, чтобы приготовить из них суп».