Хадис № 24837

Цепочка передатчиков

خَلْعِهِ

خَلَعَ (халя'а) — означает выйти из повиновения, отказаться от подчинения власти, что приравнивается к снятию одежды. Слово происходит от خَلْع الثوب — снять одежду. Послушание и подчинение сравниваются с ношением одежды, а рука выделяется, так как договор и соглашение заключаются рукопожатием. В хадисе говорится, что племя Хузайл в джахилии «خلعوا خليقًا لهم» — отказались от своих союзников, что означало, что они перестали отвечать за их грехи и не принимали ответственности, словно сняли с себя клятву. Имам и правитель, если их свергли, называют خليقًا, как будто они сняли с себя власть. В хадисе об Усмане сказано: «Аллах наденет на тебя рубашку, и ты будешь цепляться за ее снятие», имея в виду халифат и отказ от него. В хадисе Ка'ба говорится, что покаяние — это снять с себя имущество и раздать его в садака, как человек снимает одежду. В хадисе об Усмане говорится, что если человек, который отказался от себя в пьяном состоянии, приводится, его бьют восемьдесят раз, так как он словно снял узду и отдал себя своим страстям. В хадисе Ибн ас-Сабга говорится, что человек, который является خليقًا, — это тот, кто безрассуден в пьянстве и развлечениях, и его племя отвернулось от него. Термин المخْتَلِعَات относится к женщинам, которые требуют развод без уважительной причины. Говорят: «خلع امرأته خلعًا» — он развел жену по договору, а жена, которая сама ушла, называется خالعة. Происхождение слова связано со снятием одежды. الخلع — это развод с выплатой компенсации жене, что отменяет право на возврат, кроме как при новом браке. У шафиитов есть разногласия, считать ли это расторжением или разводом, и иногда الخلع называют разводом. В хадисе Умара говорится, что если жена непокорна, он должен развестись с ней и оставить. Также слово خَالِعٌ используется в переносном смысле для описания человека, который испытывает сильный страх, словно снимает сердце от страха. Это метафора для описания душевных волнений и слабости сердца при страхе.

نَحْرِ

نَحَر (нахар) — в хадисе о хиджре (переселении) говорится: «Пришел к нам Посланник Аллаха — да благословит его Аллах и приветствует — в время нахра аз-захиры». Нахр аз-захира — это момент, когда солнце достигает своей высшей точки на небе, словно достигает «нахра», то есть верхней части груди. В хадисе об аль-ифк сказано: «Пока мы не пришли к войску в нахре аз-захира». В хадисе о Вабисе: «Ко мне пришел сын Масъуда в нахре аз-захира, и я спросил: в какое время визита?» — это время неоднократно упоминается в хадисах. В хадисе Али говорится, что они вышли и совершили молитву ад-духа рано, и он сказал: «Нахарухум — да нахарит их Аллах», то есть они совершили молитву в самое раннее время, в начале месяца, и выражение «нахарухум Аллах» может быть как благословением, желанием, чтобы Аллах поспешил им с благом, так и проклятием за то, что они изменили время молитвы. В другом хадисе говорится: «Пока кони не начнут драться в ноздрях своих земель», то есть встречаться лицом к лицу. Говорят: «Места племени такого-то танахару» — то есть они встречаются. В хадисе Худейфы сказано, что смута была поручена трем: «Хаддин нахрир» — то есть проницательному и наблюдательному во всем.