HadithLab
ع
Муснад Ахмада

Хадис № 24958

حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ، قَالَ: أَخْبَرَنَا بَكَّارٌ يَعْنِي ابْنَ عَبْدِ اللهِ بْنِ وَهْبٍ الصَّنْعَانِيَّ، فَذَكَرَ حَدِيثًا، قَالَ: وَسَمِعْتُ ابْنَ أَبِي مُلَيْكَةَ، يُحَدِّثُ عَنْ عَائِشَةَ، قَالَتْ: قَالَ رَسُولُ اللهِ ﷺ: «مَنْ حُوسِبَ عُذِّبَ»، قَالَتْ: فَقُلْتُ: أَرَأَيْتَ قَوْلَهُ ﷿: ﴿يُحَاسَبُ حِسَابًا يَسِيرًا﴾ [الانشقاق: ٨]؟ قَالَ: «إِنَّمَا ذَاكُمُ الْعَرْضُ، وَلَكِنْ مَنْ نُوقِشَ الْحِسَابَ عُذِّبَ»
  • Шуайб аль-Арнаут:его иснад достоверенإسناده صحيحمسند أحمد تخريج شعيب الأرنؤوط ج41 ص429
Нам передал Абд-ар-Раззак, [он сказал]: нам сообщил Баккар, то есть ибн Абдуллах ибн Вахб ас-Сан‘ани, и он привёл хадис. Он сказал: и я слышал, как Ибн Абу Мулайка передавал от Аиши, которая сказала: Посланник Аллаха ﷺ сказал: «Кто будет подвергнут расчёту, тот будет наказан». Она сказала: я спросила: «А как же слова Всевышнего: «Расчёт с ним будет лёгким» [84:8]?» Он сказал: «Это лишь представление (перед Аллахом), но кто будет дотошно проверен в расчёте, тот будет наказан».
т. 41 с. 429

Цепочка передатчиков

Тот же хадис ещё в 4 сборниках Джами ат-Тирмизи, Сахих аль-Бухари, Сахих Муслим, Сунан Абу Дауда
Тахридж17Редкие слова1
نُوقِشَ
(накаша) — В нём [сказано]: «مَنْ نُوقِشَ الْحِسَابَ عُذِّبَ» — «Кто был подвергнут дотошному расчёту, тот будет наказан», то есть тот, чей расчёт был проверен со всей строгостью и досконально изучен. Отсюда же хадис ‘Аиши: «مَنْ نُوقِشَ الْحِسَابَ فَقَدْ هَلَكَ» — «Кто был подвергнут дотошному расчёту, тот погиб». И хадис ‘Али: «يَوْمَ يَجْمَعُ اللَّهُ فِيهِ الْأَوَّلِينَ وَالْآخِرِينَ لِنِقَاشِ الْحِسَابِ» — «в день, когда Аллах соберёт в нём первых и последних для дотошного расчёта». Это — отглагольное имя (масдар) от этого корня. Исходное значение «мунакаша» (тщательного разбирательства) восходит к выражению «накаша аш-шавка», означающему «извлёк колючку», когда он вытаскивал её из своего тела. Уже говорилось «накаша-ха» и «интакаша-ха». Отсюда же и хадис Абу Хурайры: «وَإِذَا شِيكَ فَلَا انْتَقَشَ» — «А если его укололи колючкой, то пусть не вытаскивает её», то есть если в него вошла колючка, то не говорится, что он «извлёк» её со своего места. Этим же словом называется и минкаш (щипчики), которыми что-либо извлекают. Отсюда же и хадис: «اسْتَوْصُوا بِالْمِعْزَى خَيْرًا، فَإِنَّهُ مَالٌ رَقِيقٌ، وَانْقُشُوا لَهُ عَطَنَهُ» — «Обращайтесь хорошо с козами, ибо они — нежный скот, и очищайте для них место их стоянки», то есть очищайте их стойбища от того, что может причинить им вред — камней, колючек и прочего.