- عُسَيْلَتَكِ
- عَسَلَ (асаля) — в хадисе сказано: «Если Аллах пожелает добра рабу, Он «асаля« его». Спрашивают: «Что значит «асаля«?» Ответ: «Он открывает перед ним праведные дела до смерти, чтобы окружающие были довольны им». «العسل» — это похвала, взятая от слова «мёд». Говорят: «عسل الطعام يعسله» — если положил в еду мёд. Аллах сравнил праведные дела, которыми человек прославлен среди своего народа, с мёдом, который добавляют в пищу, чтобы сделать её сладкой и приятной. В хадисе сказано: «Если Аллах пожелает добра рабу, Он «асаля« его среди людей», то есть очистит его похвалу среди них. Также в хадисе сказано женщине Рифаа аль-Курзи: «Чтобы ты вкусила عسيلة, и он вкусил عسيلتك». Здесь сравнивается удовольствие от полового акта с вкусом мёда, и слово «عسيلة» — уменьшительно-ласкательное от «мёд», возможно, с намёком на небольшое количество. Есть мнение, что это метафора для семени. В хадисе Омара сказано: «Он сказал Амру ибн Ма‘дйакрибу: «Ты лжёшь, на тебя «асал»» — это от глагола «عسل» и «عسلان», означающего быстрый шаг, как у волка, и дрожание копья. Говорят: «عسل يعسل عسلا وعسلا» — то есть иди быстро.
- عُسَيْلَتَهُ
- عَسَلَ (асаля) — в хадисе сказано: «Если Аллах пожелает добра рабу, Он «асаля« его». Спрашивают: «Что значит «асаля«?» Ответ: «Он открывает перед ним праведные дела до смерти, чтобы окружающие были довольны им». «العسل» — это похвала, взятая от слова «мёд». Говорят: «عسل الطعام يعسله» — если положил в еду мёд. Аллах сравнил праведные дела, которыми человек прославлен среди своего народа, с мёдом, который добавляют в пищу, чтобы сделать её сладкой и приятной. В хадисе сказано: «Если Аллах пожелает добра рабу, Он «асаля« его среди людей», то есть очистит его похвалу среди них. Также в хадисе сказано женщине Рифаа аль-Курзи: «Чтобы ты вкусила عسيلة, и он вкусил عسيلتك». Здесь сравнивается удовольствие от полового акта с вкусом мёда, и слово «عسيلة» — уменьшительно-ласкательное от «мёд», возможно, с намёком на небольшое количество. Есть мнение, что это метафора для семени. В хадисе Омара сказано: «Он сказал Амру ибн Ма‘дйакрибу: «Ты лжёшь, на тебя «асал»» — это от глагола «عسل» и «عسلان», означающего быстрый шаг, как у волка, и дрожание копья. Говорят: «عسل يعسل عسلا وعسلا» — то есть иди быстро.
- هَبَّةً
- Глава «ха» с «ба» (هَبَبَ — хабаба)
В нём (в хадисе): «Он сказал жене Рифа‘а: «Нет, пока ты не вкусишь его медку», — она сказала: «Он приходил ко мне лишь однажды»» — то есть هَبَّة (хабба) означает «один раз», от хибаба самца-производителя (هِبَاب الفحل), что означает его случку (сифад). А также говорят, что она имела в виду под словом «хабба» удар, из выражения «берегись удара меча» (хабба ас-сайф), то есть его удара.
И в некоторой версии хадиса: «взбунтовался (для случки) козёл» (هَبَّ التَّيْسُ) — то есть он возбудился для совокупления. Говорят: хабба — йахуббу — хабибан ва хибабан.
И в хадисе Ибн ‘Умара: «Когда поднялись верховые верблюды» (هَبَّتِ الرِّكَابُ) — то есть верблюды встали, чтобы отправиться в путь. Говорят: хабба ан-на’им — хаббан ва хубубан (то есть) «проснулся».
И в нём же: «Я видел сподвижников Посланника Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, спешащих к ней (يَهُبُّونَ إِلَيْهَا), как они спешат к обязательной молитве» — имеются в виду два рак‘ата после закатной молитвы (магриб): то есть они поднимаются к ней. А аль-хибаб (الْهِبَابُ) — это усердие, живость.