Сунан ад-Дарими

Хадис № 454

أَخْبَرَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ يَزِيدَ، حَدَّثَنَا كَهْمَسُ بْنُ الْحَسَنِ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ بُرَيْدَةَ، قَالَ: رَأَى عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مُغَفَّلٍ ﵁ رَجُلًا مِنْ أَصْحَابِهِ يَخْذِفُ، فَقَالَ: لَا تَخْذِفْ، فَإِنَّ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ كَانَ يَنْهَى عَنِ الْخَذْفِ - أَوْ كَانَ يَكْرَهُ الْخَذْفَ - وَقَالَ: «إنَّهُ لَا يُنْكَأُ بِهِ عَدُوٌّ، وَلَا يُصَادُ بِهِ صَيْدٌ، وَلَكِنَّهُ قَدْ يَفْقَأُ الْعَيْنَ، وَيَكْسِرُ السِّنَّ» ثُمَّ رَآهُ بَعْدَ ذَلِكَ يَخْذِفُ، فَقَالَ لَهُ: أَلَمْ أُخْبِرْكَ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ كانَ يَنْهَى عنْهُ، ثُمَّ أَرَاكَ تَخْذِفُ، وَاللَّهِ لَا أُكَلِّمُكَ أَبَدًا

Хусейн Салим Асад:его иснад достоверенإسناده صحيحسنن الدارمي ج1 ص407

Нам сообщил Абдуллах ибн Язид, нам передал Кахмас ибн аль-Хасан от Абдуллаха ибн Бурайды, он сказал: Абдуллах ибн Мугаффаль (да будет доволен им Аллах) увидел одного из своих товарищей, кидающего камешки (хазф — метание камешков пальцами), и сказал: «Не кидай так, ведь Посланник Аллаха ﷺ запрещал хазф», — или сказал: «не любил хазф», — и сказал: «Этим не поразишь врага и не добудешь дичь, но этим можно выколоть глаз и сломать зуб». Затем он снова увидел его кидающим так же и сказал ему: «Разве я не сообщил тебе, что Посланник Аллаха ﷺ запрещал это? А теперь я вижу, что ты снова так кидаешь. Клянусь Аллахом, я никогда больше не буду с тобой разговаривать».

Цепочка передатчиков

Тот же хадис ещё в 6 сборниках Муснад Ахмада, Сахих аль-Бухари, Сахих Муслим, Сунан Абу Дауда и ещё 2

Тахридж19 Редкие слова3

الْخَذْفَ: (خَذَفَ) (хазафа) (هـ) В хадисе сообщается, что он запретил «хазф» — это бросание камешка или косточки, которую ты берёшь между указательными пальцами и бросаешь, или же используешь деревянную «михзафа» (метательное приспособление) и бросаешь ею камешек между большим пальцем и указательным. Отсюда же и хадис о бросании камешков в Джимар: «Используйте камешки размером с камешки для «хазф»», то есть маленькие. (س) Отсюда же и хадис: «Иса, мир ему, не оставил после себя ничего, кроме шерстяной рубахи и «михзафа»» — он имел в виду под «михзафа» пращу. И упоминание слова «хазф» неоднократно встречается в хадисах.
الْخَذْفِ: (خَذَفَ) (хазафа) (هـ) В хадисе сообщается, что он запретил «хазф» — это бросание камешка или косточки, которую ты берёшь между указательными пальцами и бросаешь, или же используешь деревянную «михзафа» (метательное приспособление) и бросаешь ею камешек между большим пальцем и указательным. Отсюда же и хадис о бросании камешков в Джимар: «Используйте камешки размером с камешки для «хазф»», то есть маленькие. (س) Отсюда же и хадис: «Иса, мир ему, не оставил после себя ничего, кроме шерстяной рубахи и «михзафа»» — он имел в виду под «михзафа» пращу. И упоминание слова «хазф» неоднократно встречается в хадисах.
يُنْكَأُ: (нака) Отсюда же хадис: «...или нанесёт тебе урон враг». Говорят: «накайту фи-ль-‘адувви анки никаятан, фа ана накин», когда наносишь врагам много ранений и убийств, отчего они слабеют. Иногда это слово произносится с хамзой — это другой диалектный вариант. Говорят: «нака’ту аль-курха анка’уха», когда сдираешь корку с раны.