HadithLab
ع
Сунан ад-Дарими

Хадис № 601

أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ أَحْمَدَ، قَالَ: سَمِعْتُ سُفْيَانَ، يَقُولُ: قَالَ عُبَيْدُ اللَّهِ، «شِنْتُمُ الْعِلْمَ، وَأَذْهَبْتُمْ نُورَهُ، وَلَوْ أَدْرَكَنِي وَإِيَّاكُمْ عُمَرُ رضوان الله عليه لَأَوْجَعَنَا»
  • Хусейн Салим Асад:его иснад достоверенإسناده صحيحسنن الدارمي ج1 ص471
Мухаммад ибн Ахмад сообщил: я слышал, как Суфьян говорил: Убайдуллах сказал: «Вы испортили знание и погасили его свет. Если бы Умар (да будет доволен им Аллах) застал меня и вас, он непременно причинил бы нам боль».
т. 1 с. 471

Цепочка передатчиков

شِنْتُمُ
(شَيَنَ (шайана)) В хадисе Анаса, да будет доволен им Аллах, где он описывает волосы Пророка, да благословит его Аллах и приветствует: «Аллах не «شَانَهُ» (шанаху) сединой» (не обезобразил его сединой). «الشَّيْن» (аш-шайн) — «недостаток, изъян». Говорят: «شَانَهُ يَشِينُهُ» (шанаху йашинух) — «обезобразил его, обезображивает его». Это слово неоднократно повторяется в хадисах. Здесь седина названа недостатком, хотя она не является недостатком, ведь в другом хадисе сказано, что она — достоинство и что она — свет. А способ примирения между этими (двумя высказываниями) состоит в том, что когда он, мир ему, увидел Абу Кухафу, чья голова была подобна (совершенно белому) растению «сагама», он велел им изменить (цвет седины) и не одобрил этого, и поэтому сказал: «Изменяйте седину». Когда же Анас узнал об этом его обычае, он сказал: «Аллах не обезобразил его сединой», основываясь на этом высказывании и понимая его в соответствии с этим мнением, не слышав другого хадиса. И, возможно, один из этих двух (хадисов) отменяет (насих) другой.