HadithLab
ع
Сунан ад-Дарими

Хадис № 673

أَخْبَرَنَا يَعْقُوبُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ، حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عُمَرَ بْنِ الْكُمَيْتِ، حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ وَهْبٍ الْهَمْدَانِيُّ، حَدَّثَنَا الضَّحَّاكُ بْنُ مُوسَى، قَالَ « مَرَّ سُلَيْمَانُ بْنُ عَبْدِ الْمَلِكِ بِالْمَدِينَةِ وَهُوَ يُرِيدُ مَكَّةَ، فَأَقَامَ بِهَا أَيَّامًا، فَقَالَ: هَلْ بِالْمَدِينَةِ أَحَدٌ أَدْرَكَ أَحَدًا، مِنْ أَصْحَابِ النَّبِيِّ ﷺ؟ فَقَالُوا لَهُ: أَبُو حَازِمٍ. فَأَرْسَلَ إِلَيْهِ، فَلَمَّا دَخَلَ عَلَيْهِ، قَالَ لَهُ: يَا أَبَا حَازِمٍ مَا هَذَا الْجَفَاءُ؟ قَالَ: أَبُو حَازِمٍ يَا أَمِيرَ الْمُؤْمِنِينَ، وَأَيُّ جَفَاءٍ رَأَيْتَ مِنِّي؟ قَالَ: أَتَانِي وُجُوهُ أَهْلِ الْمَدِينَةِ وَلَمْ تَأْتِنِي، قَالَ: يَا أَمِيرَ الْمُؤْمِنِينَ، أُعِيذُكَ بِاللَّهِ أَنْ تَقُولَ مَا لَمْ يَكُنْ، مَا عَرَفْتَنِي قَبْلَ هَذَا الْيَوْمِ، وَلَا أَنَا رَأَيْتُكَ، قَالَ: فَالْتَفَتَ سُلَيْمَانُ إِلَى مُحَمَّدِ بْنِ شِهَابٍ الزُّهْرِيِّ، فَقَالَ: أَصَابَ الشَّيْخُ وَأَخْطَأْتُ، قَالَ: سُلَيْمَانُ يَا أَبَا حَازِمٍ مَا لَنَا نَكْرَهُ الْمَوْتَ؟ قَالَ: «لِأَنَّكُمْ أَخْرَبْتُمُ الْآخِرَةَ، وَعَمَّرْتُمُ الدُّنْيَا، فَكَرِهْتُمْ أَنْ تُنْتقَلُوا مِنَ الْعُمْرَانِ إِلَى الْخَرَابِ»، قَالَ: أَصَبْتَ يَا أَبَا حَازِمٍ، فَكَيْفَ الْقُدُومُ غَدًا عَلَى اللَّهِ؟ قَالَ: «أَمَّا الْمُحْسِنُ، فَكَالْغَائِبِ يَقْدُمُ عَلَى أَهْلِهِ، وَأَمَّا الْمُسِيءُ، فَكَالْآبِقِ يَقْدُمُ عَلَى مَوْلَاهُ»، فَبَكَى سُلَيْمَانُ وَقَالَ: لَيْتَ شِعْرِي مَا لَنَا عِنْدَ اللَّهِ؟ قَالَ: «اعْرِضْ عَمَلَكَ عَلَى كِتَابِ اللَّهِ»، قَالَ: وَأَيُّ مَكَانٍ أَجِدُهُ؟ قَالَ: ﴿إِنَّ الْأَبْرَارَ لَفِي نَعِيمٍ، وَإِنَّ الْفُجَّارَ لَفِي جَحِيمٍ﴾ [الانفطار: ١٤]، قَالَ سُلَيْمَانُ: فَأَيْنَ رَحْمَةُ اللَّهِ يَا أَبَا حَازِمٍ؟ قَالَ: أَبُو حَازِمٍ «رَحْمَةَ اللَّهِ قَرِيبٌ مِنَ الْمُحْسِنِينَ»، قَالَ لَهُ سُلَيْمَانُ: يَا أَبَا حَازِمٍ، فَأَيُّ عِبَادِ اللَّهِ أَكْرَمُ؟ قَالَ: «أُولُو الْمُرُوءَةِ وَالنُّهَى»، قَالَ لَهُ سُلَيْمَانُ: يَا أَبَا حَازِمٍ، فَأَيُّ الْأَعْمَالِ أَفْضَلُ؟ قَالَ أَبُو حَازِمٍ: «أَدَاءُ الْفَرَائِضِ مَعَ اجْتِنَابِ الْمَحَارِمِ»، قَالَ سُلَيْمَانُ: فَأَيُّ الدُّعَاءِ أَسْمَعُ؟ قَالَ أَبُو حَازِمٍ: «دُعَاءُ الْمُحْسَنِ إِلَيْهِ لِلْمُحْسِنِ»، قَالَ: فَأَيُّ الصَّدَقَةِ أَفْضَلُ؟ قَالَ: «لِلسَّائِلِ الْبَائِسِ، وَجُهْدُ الْمُقِلِّ لَيْسَ فِيهَا مَنٌّ وَلَا أَذًى»، قَالَ: فَأَيُّ الْقَوْلِ أَعْدَلُ؟ قَالَ: «قَوْلُ الْحَقِّ عِنْدَ مَنْ تَخَافُهُ أَوْ تَرْجُوهُ»، قَالَ: فَأَيُّ الْمُؤْمِنِينَ أَكْيَسُ؟ قَالَ: «رَجُلٌ عَمِلَ بِطَاعَةِ اللَّهِ وَدَلَّ النَّاسَ عَلَيْهَا»، قَالَ: فَأَيُّ الْمُؤْمِنِينَ أَحْمَقُ؟ قَالَ: «رَجُلٌ انْحَطَّ فِي هَوَى أَخِيهِ وَهُوَ ظَالِمٌ، فَبَاعَ آخِرَتَهُ بِدُنْيَا غَيْرِهِ»، قَالَ لَهُ سُلَيْمَانُ: أَصَبْتَ، فَمَا تَقُولُ فِيمَا نَحْنُ فِيهِ؟ قَالَ: يَا أَمِيرَ الْمُؤْمِنِينَ، أَوَ تُعْفِينِي؟ قَالَ لَهُ سُلَيْمَانُ: لَا، وَلَكِنْ نَصِيحَةٌ تُلْقِيهَا إِلَيَّ، قَالَ: يَا أَمِيرَ الْمُؤْمِنِينَ، «إِنَّ آبَاءَكَ قَهَرُوا النَّاسَ بِالسَّيْفِ، وَأَخَذُوا هَذَا الْمُلْكَ عَنْوَةً عَلَى غَيْرِ مَشُورَةٍ مِنَ الْمُسْلِمِينَ، وَلَا رِضًا لَهُمْ حَتَّى قَتَلُوا مِنْهُمْ مَقْتَلَةً عَظِيمَةً، فَقَدِ ارْتَحَلُوا عَنْهَا، فَلَوْ شْعِرْتَ مَا قَالُوهُ، وَمَا قِيلَ لَهُمْ؟» فَقَالَ لَهُ رَجُلٌ مِنْ جُلَسَائِهِ: بِئْسَ مَا قُلْتَ يَا أَبَا حَازِمٍ، قَالَ أَبُو حَاَزِمٍ: «كَذَبْتَ، إِنَّ اللَّهَ أَخَذَ مِيثَاقَ الْعُلَمَاءِ لَيُبَيِّنُنَّهُ لِلنَّاسِ وَلَا يَكْتُمُونَهُ». قَالَ لَهُ سُلَيْمَانُ: فَكَيْفَ لَنَا أَنْ نُصْلِحَ؟ قَالَ: «تَدَعُونَ الصَّلَفَ، وَتَمَسَّكُونَ بِالْمُرُوءَةِ وَتَقْسِمُونَ بِالسَّوِيَّةِ»، قَالَ لَهُ سُلَيْمَانُ: كَيْفَ لَنَا بِالْمَأْخَذِ بِهِ؟ قَالَ أَبُو حَازِمٍ: «تَأْخُذُهُ مِنْ حِلِّهِ، وَتَضَعُهُ فِي أَهْلِهِ»، قَالَ لَهُ سُلَيْمَانُ: هَلْ لَكَ يَا أَبَا حَازِمٍ أَنْ تَصْحَبَنَا، فَتُصِيبَ مِنَّا وَنُصِيبَ مِنْكَ؟ قَالَ: «أَعُوذُ بِاللَّهِ»، قَالَ لَهُ سُلَيْمَانُ: وَلِمَ ذَاكَ؟ قَالَ: «أَخْشَى أَنْ أَرْكَنَ إِلَيْكُمْ شَيْئًا قَلِيلًا، فَيُذِيقَنِي اللَّهُ ضِعْفَ الْحَيَاةِ، وَضِعْفَ الْمَمَاتِ»، قَالَ لَهُ سُلَيْمَانُ: ارْفَعْ إِلَيْنَا حَوَائِجَكَ؟ قَالَ: «تُنْجِينِي مِنَ النَّارِ، وَتُدْخِلُنِي الْجَنَّةَ»، قَالَ سُلَيْمَانُ: لَيْسَ ذَاكَ إِلَيَّ، قَالَ أَبُو حَازِمٍ: «فَمَا لِي إِلَيْكَ حَاجَةٌ غَيْرُهَا»، قَالَ: فَادْعُ لِي، قَالَ أَبُو حَازِمٍ: «اللَّهُمَّ إِنْ كَانَ سُلَيْمَانُ وَلِيَّكَ، فَيَسِّرْهُ لِخَيْرِ الدُّنْيَا وَالْآخِرَةِ، وَإِنْ كَانَ عَدُوَّكَ، فَخُذْ بِنَاصِيَتِهِ إِلَى مَا تُحِبُّ وَتَرْضَى»، قَالَ لَهُ سُلَيْمَانُ: قَطُّ، قَالَ أَبُو حازمٍ: «قَدْ أَوْجَزْتُ وَأَكْثَرْتُ إِنْ كُنْتَ مِنْ أَهْلِهِ، وَإِنْ لَمْ تَكُنْ مِنْ أَهْلِهِ فَمَا يَنْفَعُنِي أَنْ أَرْمِيَ عَنْ قَوْسٍ لَيْسَ لَهَا وَتَرٌ؟» قَالَ لَهُ سُلَيْمَانُ: أَوْصِنِي. قَالَ: «سَأُوصِيكَ وَأُوجِزُ: عَظِّمْ رَبَّكَ وَنَزِّهْهُ، أَنْ يَرَاكَ حَيْثُ نَهَاكَ، أَوْ يَفْقِدَكَ حَيْثُ أَمَرَكَ». فَلَمَّا خَرَجَ مِنْ عِنْدِهِ، بَعَثَ إِلَيْهِ بِمِائَةِ دِينَارٍ، وَكَتَبَ إِلَيْهِ: أَنْ أَنْفِقْهَا وَلَكَ عِنْدِي مِثْلُهَا كَثِيرٌ. قَالَ: فَرَدَّهَا عَلَيْهِ وَكَتَبَ إِلَيْهِ: «يَا أَمِيرَ الْمُؤْمِنِينَ، أُعِيذُكَ بِاللَّهِ أَنْ يَكُونَ سُؤَالُكَ إِيَّايَ هَزْلًا، أَوْ رَدِّي عَلَيْكَ بَذْلًا، وَمَا أَرْضَاهَا لَكَ، فَكَيْفَ أَرْضَاهَا لِنَفْسِي؟»
  • Хусейн Салим Асад:Его иснад прерывается неизвестнымиإسناده مسلسل بالمجاهيلسنن الدارمي ج1 ص499
Нам сообщил Якуб ибн Ибрахим, нам передал Мухаммад ибн Умар ибн аль-Кумайт, нам передал Али ибн Вахб аль-Хамадани, нам передал ад-Даххак ибн Муса, он сказал: «Проезжал Сулейман ибн Абдульмалик через Медину, направляясь в Мекку, и пробыл там несколько дней. Он сказал: «Есть ли в Медине кто-нибудь, кто застал кого-то из сподвижников Пророка ﷺ?» Ему сказали: «Абу Хазим». Он послал за ним. Когда тот вошёл к нему, он сказал ему: «О Абу Хазим, что это за грубость?» Абу Хазим сказал: «О повелитель верующих, какую грубость ты увидел от меня?» Он сказал: «Ко мне приходили знатные люди Медины, а ты не пришёл». Он сказал: «О повелитель верующих, прибегаю к Аллаху от того, чтобы ты говорил то, чего не было. Ты не знал меня до этого дня, и я тебя не видел»». Тогда Сулейман обратился к Мухаммаду ибн Шихабу аз-Зухри и сказал: «Прав старец, а я ошибся». Сулейман сказал: «О Абу Хазим, почему мы не любим смерть?» Он сказал: «Потому что вы разрушили загробную жизнь и обустроили мирскую, и вам не нравится переходить от обустроенного к разрушенному». Он сказал: «Ты прав, о Абу Хазим. Каково же будет предстать завтра перед Аллахом?» Он сказал: «Что до благодетельного, то он подобен отсутствующему, который возвращается к своей семье. А что до злодея, то он подобен беглому рабу, который предстаёт перед своим хозяином». Сулейман заплакал и сказал: «Хотел бы я знать, что нас ждёт у Аллаха». Он сказал: «Сверь свои деяния с Книгой Аллаха». Он сказал: «В каком же месте я это найду?» Он сказал: «Поистине, благочестивые окажутся в блаженстве, а грешники окажутся в Аду» [аль-Инфитар: 14]. Сулейман сказал: «А где же милость Аллаха, о Абу Хазим?» Абу Хазим сказал: «Милость Аллаха близка к благодетельным». Сулейман сказал ему: «О Абу Хазим, кто из рабов Аллаха самый почтенный?» Он сказал: «Обладатели достоинства и разума». Сулейман сказал ему: «О Абу Хазим, какое деяние наилучшее?» Абу Хазим сказал: «Исполнение обязательного вместе с избеганием запретного». Сулейман сказал: «Какая мольба быстрее всего услышана?» Абу Хазим сказал: «Мольба того, кому сделали добро, за того, кто сделал добро». Он сказал: «Какая милостыня лучше?» Он сказал: «Данная просящему нуждающемуся, усилие неимущего, в которой нет ни попрёка, ни обиды». Он сказал: «Какое слово самое справедливое?» Он сказал: «Слово истины перед тем, кого ты боишься или на кого надеешься». Он сказал: «Кто из верующих самый разумный?» Он сказал: «Человек, который совершает то, что повелел Аллах, и указывает на это людям». Он сказал: «Кто из верующих самый глупый?» Он сказал: «Человек, который следует за прихотью своего брата, будучи несправедливым, и продаёт свою загробную жизнь ради мирского блага другого». Сулейман сказал ему: «Ты прав. А что ты скажешь о том положении, в котором мы находимся?» Он сказал: «О повелитель верующих, может, ты меня избавишь (от ответа)?» Сулейман сказал ему: «Нет, но пусть это будет наставлением, которое ты мне дашь». Он сказал: «О повелитель верующих, поистине твои отцы покорили людей мечом и взяли эту власть силой, без совета мусульман и без их согласия, так что убили из них великое множество. И вот они уже покинули этот мир — если бы ты знал, что они говорили и что было сказано им!» Тогда один из сидевших с ним людей сказал ему: «Плохо ты сказал, о Абу Хазим». Абу Хазим сказал: «Ты солгал. Поистине Аллах взял завет с учёных, что они непременно разъяснят это людям и не станут скрывать». Сулейман сказал ему: «Как же нам исправиться?» Он сказал: «Оставьте высокомерие, держитесь достоинства и распределяйте поровну». Сулейман сказал ему: «Как нам взимать это (богатство)?» Абу Хазим сказал: «Бери его дозволенным путём и отдавай его тем, кому оно причитается». Сулейман сказал ему: «Не согласишься ли ты, о Абу Хазим, сопровождать нас, чтобы ты получал от нас, а мы получали от тебя?» Он сказал: «Прибегаю к Аллаху от этого». Сулейман сказал ему: «А почему же?» Он сказал: «Боюсь, что склонюсь к вам хоть немного, и тогда Аллах даст мне вкусить двойное наказание в жизни и двойное наказание после смерти». Сулейман сказал ему: «Изложи нам свои нужды». Он сказал: «Спаси меня от Огня и введи меня в Рай». Сулейман сказал: «Это не в моей власти». Абу Хазим сказал: «Тогда у меня нет к тебе другой нужды». Он сказал: «Тогда помолись за меня». Абу Хазим сказал: «О Аллах, если Сулейман — твой сторонник, то облегчи ему благо этого мира и мира иного, а если он твой враг, то возьми его за хохол к тому, что Ты любишь и чем доволен». Сулейман сказал ему: «Довольно!» Абу Хазим сказал: «Я и так был краток, хоть и много сказал, если ты из числа тех, кому это подходит. А если ты не из их числа, то какая мне польза стрелять из лука, у которого нет тетивы?» Сулейман сказал ему: «Дай мне наставление». Он сказал: «Я дам тебе наставление и буду краток: возвеличивай своего Господа и очищай Его от того, чтобы Он видел тебя там, где Он запретил тебе быть, или не находил тебя там, где Он повелел тебе быть». Когда он вышел от него, Сулейман послал ему сто динаров и написал ему: «Потрать их, а у меня для тебя есть ещё столько же и больше». Он вернул их ему и написал ему: «О повелитель верующих, прибегаю к Аллаху от того, чтобы твоя просьба ко мне была шуткой, а мой ответ тебе — уступкой. Я не одобряю это для тебя, как же я одобрю это для себя?»
т. 1 с. 499