HadithLab
ع
Сунан ад-Дарими

Хадис № 1381

أَخْبَرَنَا أَبُو الْوَلِيدِ الطَّيَالِسِيُّ، حَدَّثَنَا شُعْبَةُ، قَالَ الْحَكَمُ، أَخْبَرَنِي قَالَ: سَمِعْتُ ابْنَ أَبِي لَيْلَى، يَقُولُ: لَقِيَنِي كَعْبُ بْنُ عُجْرَةَ، فَقَالَ: أَلَا أُهْدِي إلَيكَ هَدِيَّةً؟ إِنَّ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ خَرَجَ عَلَيْنَا فَقُلْنَا: قَدْ عَلِمْنَا كَيْفَ السَّلَامُ عَلَيْكَ، فَكَيْفَ نُصَلِّي عَلَيْكَ؟ قَالَ: «قُولُوا: اللَّهُمَّ صَلِّ عَلَى مُحَمَّدٍ، وَعَلَى آلِ مُحَمَّدٍ، كَمَا صَلَّيْتَ عَلَى إِبْرَاهِيمَ، إِنَّكَ حَمِيدٌ مَجِيدٌ، وَبَارِكْ عَلَى مُحَمَّدٍ، وَعَلَى آلِ مُحَمَّدٍ، كَمَا بَارَكْتَ عَلَى إِبْرَاهِيمَ، إِنَّكَ حَمِيدٌ مَجِيدٌ»
  • Хусейн Салим Асад:его иснад достоверенإسناده صحيحسنن الدارمي ج2 ص847
Нам сообщил Абу аль-Валид ат-Таялиси, нам передал Шу‘ба; сказал аль-Хакам: мне сообщил (Абдуррахман ибн Абу Лейля), сказал: я слышал, как Ибн Абу Лейля говорил: «Меня встретил Ка‘б ибн Уджра и сказал: «Не подарить ли тебе подарок? Поистине, Посланник Аллаха ﷺ вышел к нам, и мы сказали: «Мы уже знаем, как приветствовать тебя (салям), но как нам благословлять тебя?» Он сказал: «Говорите: О Аллах, благослови Мухаммада и род Мухаммада, как Ты благословил Ибрахима, поистине Ты — Достохвальный, Славный. И ниспошли благодать Мухаммаду и роду Мухаммада, как Ты ниспослал благодать Ибрахиму, поистине Ты — Достохвальный, Славный»»»
т. 2 с. 847

Цепочка передатчиков

Тот же хадис ещё в 7 сборниках Джами ат-Тирмизи, Муснад Ахмада, Сахих аль-Бухари, Сахих Муслим и ещё 3
Тахридж16Редкие слова1
وَبَارِكْ
(корень بَرَكَ) В хадисе о молитве за Пророка, да благословит его Аллах и приветствует: «И благослови (وَبَارِكْ) Мухаммада и род Мухаммада», то есть утверди для него и продли то, что Ты даровал ему из почёта и достоинства. Это от «барака аль-ба‘иру» — когда верблюд опустился на колени в каком-либо месте и остался там. «Баракату» также применяется в значении «приумножение», но первое значение — исходное. И в хадисе Умм Сулейм: «И он разжевал для него (финик) и благословил его (وَبَرَّكَ عَلَيْهِ)», то есть помолился за него о благословении. И в хадисе Али: «Облако бросило грудь своих опор (بَرْكَ بَوَانِيهَا)». Аль-барк — грудь, а аль-бавани — опоры строения. И в хадисе Алькамы: «Не приближайся к ним, ибо у их дверей — смуты, подобные местам, где опускаются на колени верблюды (كَمَبَارِكِ الْإِبِلِ)». Это место, где они опускаются на колени. Он имел в виду, что они заразны, подобно тому как здоровые верблюды, если их укладывают на места, где лежали больные чесоткой, заражаются чесоткой. И в хадисе о переселении (хиджра): «Если бы ты приказал нам достичь с тобой Барк аль-Гимада (بَرْكَ الْغِمَادِ)». «Ба» произносится с фатхой или с касрой, а «гайн» — с даммой или с касрой. Это название места в Йемене. А также говорят, что это место в пяти ночах пути за Меккой. Отсюда же и хадис аль-Хусейна ибн Али: «Люди набросились на Усмана (ابْتَرَكَ النَّاسُ فِي عُثْمَانَ)», то есть они ругали его и умаляли его достоинство.