HadithLab
ع
Сунан ад-Дарими

Хадис № 1921

حَدَّثَنَا عُبَيْدُ اللَّهِ بْنُ مُوسَى، عَنْ أُسَامَةَ بْنِ زَيْدٍ، عَنْ عَطَاءٍ، عَنْ جَابِرٍ، أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ رَمَى، ثُمَّ قَعَدَ لِلنَّاسِ، فَجَاءَهُ رَجُلٌ فَقَالَ: يَا رَسُولَ اللَّهِ، إِنِّي حَلَقْتُ قَبْلَ أَنْ أَنْحَرَ، قَالَ: «لَا حَرَجَ». ثُمَّ جَاءَهُ آخَرُ فَقَالَ: يَا رَسُولَ اللَّهِ، طُفْتُ قَبْلَ أَنْ أَرْمِيَ، قَالَ: «لَا حَرَجَ». قَالَ: فَمَا سُئِلَ عَنْ شَيْءٍ إِلَّا قَالَ: «لَا حَرَجَ». ثُمَّ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ: «كُلُّ عَرَفَةَ مَوْقِفٌ، وَكُلُّ مُزْدَلِفَةَ مَوْقِفٌ، وَمِنًى كُلُّهَا مَنْحَرٌ، وَكُلُّ فِجَاجِ مَكَّةَ طَرِيقٌ وَمَنْحَرٌ»
  • Хусейн Салим Асад:его иснад достоверенإسناده صحيحسنن الدارمي ج2 ص1195
Нам передал Убайдуллах ибн Муса от Усамы ибн Зейда, от Атаа, от Джабира, что Посланник Аллаха ﷺ бросил камешки (в Джамрат аль-Акаба), затем сел для людей. К нему подошёл человек и сказал: «О Посланник Аллаха, я побрился прежде, чем совершил жертвоприношение». Он сказал: «Нет вины». Затем подошёл другой и сказал: «О Посланник Аллаха, я совершил таваф прежде, чем бросил камешки». Он сказал: «Нет вины». [Джабир] сказал: о чём его ни спрашивали, он говорил: «Нет вины». Затем Посланник Аллаха ﷺ сказал: «Вся Арафа — место стояния, и вся Муздалифа — место стояния, и вся Мина — место жертвоприношения, и все ущелья Мекки — путь и место жертвоприношения».
т. 2 с. 1195

Цепочка передатчиков

Редкие слова1
فِجَاجِ
(فَجَجَ) — «фаджаджа». В хадисе о хадже: «И все فِجَاج (фиджадж) Мекки — место для жертвоприношения». Аль-фиджадж — множественное число от فَجّ (фадж), что означает широкую дорогу. Слово это повторяется в хадисах и в единственном, и во множественном числе. Отсюда же хадис: «Он сказал Умару: не пройдёшь ты по одной дороге (фадж), чтобы шайтан не пошёл по другой дороге». А Фадж ар-Рауха — дорога, по которой Пророк шёл к Бадру, в год завоевания и в год хаджа. И в нём же: «Он, когда мочился, широко расставлял ноги (تَفَاجّ, тафадж), так что мы отходили от него в сторону». Ат-тафадж — это усиленное действие раздвигания того, что между ногами, происходит оно от аль-фадж — «дорога». Отсюда же хадис Умм Ма‘бад: «Она широко расставила перед ним ноги (тафаджжат), и молоко пошло обильно, и она стала пережёвывать жвачку». И хадис Убады аль-Мазини: «Я сел верхом на верблюда-самца, и он широко расставил ноги (тафадж) для мочеиспускания». Отсюда же хадис — когда его спросили о племени Бану Амир, он сказал: «Верблюд светлый, широко расставляющий ноги (مُتَفَاجّ, мутафадж)». Он имел в виду, что они пребывают в достатке воды и растительности, так что верблюд постоянно мочится от обильной еды и питья.