- أَنْفَجْنَا
- نَفَجَ (нафадж) — в хадисе Кайлы сказано: «فَانْتَفَجَتْ مِنْهُ الْأَرْنَبُ», то есть «запрыгнула» или «вскочила». В другом хадисе говорится: «فَأَنْفَجْنَا أَرْنَبًا» — «мы взволновали её». В ещё одном хадисе упоминается: «مَا الْأُولَى عِنْدَ الْآخِرَةِ إِلَّا كَنَفْجَةِ أَرْنَبٍ», что означает «как прыжок кролика с места», то есть имеется в виду сокращение времени. В хадисе о притеснённых в Мекке сказано: «فَنَفَجَتْ بِهِمُ الطَّرِيقُ» — «дорога внезапно выбросила их», а также ветер, когда приходит внезапно, называется нафадж. В хадисе о признаках часа «انْتِفَاجُ الْأَهِلَّةِ» передаётся с буквой джим, от слова «انْتَفَجَ» — подняться и увеличиться, как бок верблюда, когда он поднимается и становится большим. «وَنَفَجْتُ الشَّيْءَ فَانْتَفَجَ» означает «я поднял и увеличил его». В хадисе Али сказано: «نَافِجًا حِضْنَيْهِ» — эвфемизм величия, гордости и надменности. В хадисе Усмана: «إِنَّ هَذَا الْبَجْبَاجَ النَّفَّاجَ لَا يَدْرِي مَا اللَّهُ» — «наффадж» — тот, кто хвастается тем, чего у него нет, от слова «انْتِفَاج» — поднятие. В описании Зубайра: «كَانَ نُفُجَ الْحَقِيبَةِ» — означает большой лопаточный сустав, с даммой на нун и фа. В хадисе Абу Бакра: «أُنْفِجُ أَمْ أُلْبِدُ؟» — «инфадж» — это очищение сосуда от вымени при доении до появления пены, а «ильбад» — прилипание к вымени, чтобы не было пены.
- الْقَوْمُ
- قَوَمَ (кавама) — глагол, означающий стоять, поддерживать, быть опорой. В хадисе о просьбе говорится: «أو لذي فقر مدقع حتى يصيب قوامًا من عيش» — «или для того, кто в крайней нужде, пока не получит достаточную поддержку для жизни», то есть то, что обеспечивает его насущные потребности. Слово قِوَام (кивам) — это опора, основа чего-либо. Например, говорят: «فلان قوام أهل بيته» — «этот человек — опора своей семьи», или «قوام الأمر» — «власть, господство». В другом хадисе сказано: «إن نساني الشيطان شيئًا من صلاتي فليسبح القوم وليصفق النساء» — «если шайтан заставит меня забыть часть молитвы, пусть мужчины произносят тасбих, а женщины хлопают в ладоши», где القوم (аль-кавм) — изначально от مصدر قَامَ (источник глагола), первоначально относилось к мужчинам, поэтому противопоставлено женщинам, так как мужчины считаются опекунами женщин в делах, которые женщины не могут выполнять. В хадисе также говорится, что тот, кто сидит с кем-то или терпеливо противостоит ему в нужде, «قَاوَمَهُ» — значит проявляет терпение и стойкость. В другом хадисе приводится просьба: «يا رسول الله، لو قوّمت لنا» — «О Посланник Аллаха, если бы ты установил для нас цену», на что ответ был: «الله هو المقوّم» — «Аллах — тот, кто устанавливает цену», то есть определяет ценность вещей. В хадисе Ибн Аббаса объясняется, что слово استقمْت (истакамта) в языке жителей Мекки означает «установил цену», и если человек продаёт товар по установленной цене, это допустимо, а если в рассрочку — нет. В хадисах также описывается явление, когда солнце достигает зенита (قائم الظّهيرة) — тень становится минимальной и кажется, что она стоит на месте, хотя на самом деле движется очень медленно. В хадисе Хакима ибн Хизама говорится о клятве оставаться стойким в вере: «لا أخّر إلا قائمًا» — «не умру, кроме как стоя (твердо)», то есть оставаясь на пути ислама. В хадисах слово قائم часто означает стойкость, постоянство и непреклонность в религиозных делах. В одном из хадисов говорится: «العلم ثلاثة: آية محكمة، أو سنة قائمة، أو فريضة عادلة» — «знание три: ясный аят, или устойчивая сунна, или справедливый фард», где قائمة (кайима) означает постоянный, непрерывный. В других хадисах говорится о стойкости и постоянстве в делах, например: «لو لم تكله قام لكم» — «если бы ты не оставил его, он бы стоял за вас», то есть оставался бы постоянным и надёжным. В хадисах также упоминается, что завершение молитвы (قيام الصلاة) означает либо начало её, либо присутствие молящихся. В хадисе Умара говорится о «العين القائمة» — «стоячем глазе», то есть глазе, который остаётся здоровым и видящим, несмотря на повреждения. В хадисе Абу Дарда говорится: «رب قائم مشكور له، ونائم مغفور له» — «многие бодрствующие получают благодарность, а спящие — прощение», то есть тот, кто молится ночью, получает награду, а тот, кто спит, прощение за него. В хадисах также описывается, что слово قائم может означать выравнивание ряда в молитве, то есть завершение и совершенство её.
- فَلَغَبُوا
- لَغِبَ (лагиба) — в хадисе упоминается, что Ахду Яксум, брат Ашрама, подарил пророку оружие, на котором была стрела с 'лагб' — то есть перья стрелы были разлохмачены и не прилегали плотно к древку. Говорят: стрела 'лагб', 'лугáб' или 'лагиб' — если её перья не срослись и не прилегают к древку, а если они срослись, то стрела называется 'лу'ам'. В хадисе о зайце говорится: "Люди побежали и 'лагибу' — устали и изнемогли". 'Лагаб' означает усталость и изнеможение. Глагол لَغِبَ (лагиба) — означает испытывать усталость, и это слово повторяется в хадисе.