- أُكْلَةً
- أَكَلَ (акала) — в хадисе о отравленной козе говорится, что угощение из Хайбара продолжает преследовать меня, и слово أُكْلَة (укла) с даммой — это кусок, который он съел из козы. Некоторые передатчики произносят с фатхой на альфе, что является ошибкой, так как он съел только один кусок. В другом хадисе сказано: "Пусть он положит в руку один или два куска (أُكْلَةً или أُكَلَتَيْنِ)" — то есть один или два кусочка. В другом хадисе: "Кто съел с братом кусок (أُكْلَةً)" — это означает, что человек был другом другого, а затем пошёл к его врагу и говорил о нём плохо, чтобы оправдать врага, и Аллах не благословит его в этом. Слово أُكْلَة с даммой — кусок, а с фатхой — разовое действие еды. В другом хадисе: "Он вынул для нас три куска (أُكَل)" — множественное число от أُكْلَة с даммой, подобно غُرْفَة (ложка) и غُرَف (множественное). Это круглый кусок хлеба. В хадисе, где Айша описывает Умара, сказано: "Земля вырвала (بَقَاءَتْ) свой урожай (أُكْلَهَا)" — أُكْل с даммой и сукун на кяф — имя съеденного, а с фатхой — источник. Это означает, что земля сохранила семена и впитала дождевую воду, а затем вырвала, когда проросло растение, то есть земля избавилась от растения через рвоту. Имеется в виду то, что Аллах открыл для него земли, куда пришли войска. В хадисе о ростовщиче сказано: "Проклят Аллах едящего ростовщичество и дающего его есть" — имеется в виду продавец и покупатель. В другом хадисе: "Он запретил муакала — когда у человека есть долг перед другим, и он дарит ему что-то, чтобы отсрочить долг и удержаться от взыскания". Это называется муакала, потому что каждый из них кормит другого. В хадисе Умара сказано: "Один из вас ударит брата своей палкой, похожей на мясорубку, а потом думает, что я не накажу его" — мясорубка — это палка с заострённым концом. Говорят, что изначально это был нож, и палка была похожа на него. Также говорят, что это кнут. В другом хадисе: "Оставь ростовщичество, махид и акулу" — пророк велел считать эти три вещи при подсчёте овец и не брать их в садаку, так как это лучшие части имущества. Акул — это откормленные для еды овцы. Говорят, что это кастрированные, старые и бесплодные овцы. Абу Убайд говорит, что в хадисе упоминается также слово أكيلة, которая означает съеденное, и это слово употребляется для льва и волка. А أما هذه — это أكولة. В хадисе о запрете на дурное поведение сказано: "Пусть это не мешает ему быть твоим едоком и пивцом" — أكيل и شريب — тот, кто ест и пьёт с тобой, форма фаʿиль с значением взаимности. В хадисе сказано: "Мне велено идти в город, который ест соседние города" — имеется в виду Медина, то есть её жители, ансары, побеждают другие города в исламе, и Аллах поддерживает их и открывает для них города, чтобы они могли их есть (завоёвывать). В хадисе от Амру ибн Абсы говорится: "Съеденное Химьяра лучше, чем его едоки" — съеденное — это паства, а едоки — цари, которые сделали имущество паствы своим пропитанием. Имеется в виду, что простые люди Йемена лучше своих царей. Говорят, что имеется в виду те, кто умер и которых съела земля, то есть они лучше живых едоков, оставшихся в живых.
- وَدُخَانَهُ
- (بَابُ الدَّالِ مَعَ الْخَاءِ) (دَخَخَ) — раздел, посвящённый сочетанию букв د и خ. В хадисе сказано, что Пророк сказал Ибн Сайяду: «Я приготовил для тебя нечто скрытое»; Ибн Сайяд ответил, что это «الدُّخُّ» — дым (с ударением на ضَمّ и فَتْحَة). Далее объясняется, что у входа в дом появляется дым, и в хадисе это интерпретируется как день, когда небо покроется явным дымом. Также говорится, что Иса (мир ему) убьёт Даджаля на горе, называемом «горы дыма». Возможно, это намёк на убийство Даджаля, поскольку Ибн Сайяд подозревал, что он — Даджаль.