Хадис № 2154

Цепочка передатчиков

الشِّنَانِ

شَنَن (шанан) — термин, связанный с водой и её охлаждением. شَنَن — это особый вид водоёма или сосуда для воды, называемый также الشِّنَان (аш-шинан), единственное число которого — شَنّ (шанн) или شَنَّة (шанна). Эта ёмкость служит для охлаждения воды лучше, чем другие сосуды. В хадисах упоминается, что во время ночной молитвы человек может встать к подвешенному сосуду с водой (شَنّ). Также есть упоминания о воде, которая хранилась в شَنَّة, то есть в таком сосуде. В переносном смысле слово употребляется в значении «не создавать лишних трудностей» или «не усложнять». Например, в хадисе Ибн Масуда говорится, что Коран не следует читать с излишним напряжением или усложнением (لا يتفه ولا يتشان). В других хадисах говорится о том, что при болезни следует поливать тело водой мелкими каплями (шунн), то есть разбрызгивать воду. Термин شَنُّ означает прерывистый поток воды, а سَنُّ — непрерывный поток. В целом, شَنَن связан с водой, её охлаждением и способами орошения.

الْعَصْرَانِ

عَصَرَ (асара) — означает «сохранять два времени», то есть молитву фаджр и молитву аср, которые называются «двумя асрами», поскольку они приходятся на края двух периодов — ночи и дня. Скорее всего, одно из названий было предпочтено над другим, как в случае с именами Умар и Абу Бакр, или солнце и луна. В хадисе объясняется: «Что такое два асра? — Молитва перед восходом солнца и молитва перед его заходом». В хадисах говорится: «Кто совершит две асры, войдёт в рай» и «Напоминай им о днях Аллаха и сиди с ними в два асра», то есть утром и вечером. Также упоминается, что Билал был приказан призывать к молитве до фаджра, чтобы «асир» (тот, кто нуждается в туалете) мог подготовиться к молитве до её начала. «Аср» или «аср» — это убежище и укрытие. В хадисе Умара говорится, что отец может «асира» (удерживать) отдачу ребёнку, то есть задерживать и не давать. Всё, что ты удержал и запретил, считается «асаром». Также «асара» может означать возвращать что-либо, например, подарок. В хадисе аш-Ша'би говорится: «Отец удерживает у ребёнка его имущество», то есть возвращает и забирает обратно. В хадисе Касима бин Мухаймира упоминается «асрата» для женщины — запрет на брак, что является видом удержания, и разрешено только старшему мужчине, который обязан заботиться о ней. В хадисе Ибн Аббаса говорится, что когда приходил Дихья аль-Калби, ни одна «муасир» (девушка, впервые начавшая менструировать) не оставалась дома, а выходила посмотреть на него из-за своей красоты. «Муасир» — это девушка, которая впервые начала менструировать, и упоминание её подчёркивает, что другие женщины не выходили так часто. В хадисе Абу Хурайры говорится, что женщина прошла мимо с духами и «исаром» (пылью или вихрем), а в другой версии — «асратом», то есть пылью, поднимающейся в воздух, вихрем. «Исар» и «асрата» — это пыль, поднимающаяся в небо, вихрь. Говорят, что «асрата» может быть ароматом, сравниваемым с вихрем, который поднимает ветер. В хадисе о Хайбаре сказано, что пророк (мир ему) прошёл по пути, называемому «аср» — это гора между Мединой и долиной Фур'а, где есть мечеть, в которой он молился.