HadithLab
ع
Сунан ад-Дарими

Хадис № 2176

حَدَّثَنَا عُثْمَانُ بْنُ عُمَرَ، حَدَّثَنَا ابْنُ عَوْنٍ، عَنْ مُجَاهِدٍ، عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ أَبِي لَيْلَى، قَالَ: خَرَجْنَا مَعَ حُذَيْفَةَ إِلَى الْمَدَائِنِ فَاسْتَسْقَى فَأَتَاهُ دِهْقَانٌ بِإِنَاءٍ مِنْ فِضَّةٍ فَرَمَى بِهِ وَجْهَهُ، فَقُلْنَا اسْكُتُوا فَإِنَّا إِنْ سَأَلْنَاهُ لَمْ يُحَدِّثْنَا، فَلَمَّا كَانَ بَعْدُ. قَالَ: أَتدْرُونَ لِمَ رَمَيْتُهُ؟ قُلْنَا: لَا. قَالَ: إِنِّي كُنْتُ نَهَيْتُهُ. وَذَكَرَ النَّبِيَّ ﷺ: أَنَّهُ نَهَى عَنِ الشُّرْبِ فِي آنِيَةِ الذَّهَبِ وَالْفِضَّةِ، وَعَنْ لُبْسِ الْحَرِيرِ وَالدِّيبَاجِ وَقَالَ: «هُمَا لَهُمْ فِي الدُّنْيَا وَلَكُمْ فِي الْآخِرَة»
  • Хусейн Салим Асад:его иснад достоверенإسناده صحيحسنن الدارمي ج2 ص1353
Нам передал Усман ибн Умар, нам передал Ибн Аун от Муджахида от Абд-ар-Рахмана ибн Абу Лейлы, сказал: мы вышли вместе с Хузайфой в аль-Мадаин, и он попросил напиться. Дихкан (местный правитель) принёс ему сосуд из серебра, и он бросил его ему в лицо. Мы сказали: «Молчите, ведь если мы спросим его, он не расскажет нам». Когда прошло время, он сказал: «Знаете, почему я бросил его?» Мы ответили: «Нет». Он сказал: «Я ведь запретил ему это». И он упомянул Пророка ﷺ: что тот запретил пить из сосудов из золота и серебра, а также носить шёлк и дибадж (плотный расшитый шёлк), и сказал: «Это для них в этом мире, а для вас — в будущей жизни»
т. 2 с. 1353

Цепочка передатчиков

Тот же хадис ещё в 7 сборниках Джами ат-Тирмизи, Муснад Ахмада, Сахих аль-Бухари, Сахих Муслим и ещё 3
دِهْقَانٌ
(دَهْقَنَ) (дахкана) В хадисе Хузайфы (говорится), что он попросил напиться воды, и к нему пришёл дихкан (دِهْقَان) с водой в серебряном сосуде. Слово الدِّهْقَانُ (ад-дихкан — с «и» или «у» после «даль») означает главу селения и старшину земледельцев и хозяев посевов. Это слово — арабизированное (заимствованное), и его «нун» является исходной (корневой) буквой, судя по тому, что говорят: «تَدَهْقَنَ الرَّجُلُ» (тадахкана-р-раджулу, «человек стал дихканом») и «لَهُ دَهْقَنَةٌ بِمَوْضِعِ كَذَا» (лаху дахкана бимав\зи‘и каза, «у него — управление таким-то местом»). Также говорят, что «нун» здесь добавочная, и слово происходит от الدَّهْق (ад-дахк, «наполнение»). Отсюда же и хадис Али: «Мне подарил его дихкан». Это слово повторяется в хадисах несколько раз.
وَالدِّيبَاجِ
دَبَجَ (дабаджа) — в словаре упоминается в связи с понятием дибадж (дибадж) — это одежда, изготовленная из шёлка. Слово имеет персидское происхождение и арабизировано. Иногда د (даль) в слове открывается. Множественное число образуется как دَيَابِيج (диябидж) и دَبَابِيج (дабабидж) с использованием букв йа и ба. Корень слова — دَبَّاج (даббадж). В хадисе ан-Нахъи говорится: «У него был меч с покрытием из дибаджа — это тот меч, края которого украшены дибаджем».