HadithLab
ع
Сунан ад-Дарими

Хадис № 2277

أَخْبَرَنَا يَزِيدُ بْنُ هَارُونَ، أَنبأَنَا عَبْدُ الْمَلِكِ بْنُ أَبِي سُلَيْمَانَ، قَالَ: سَمِعْتُ سَعِيدَ بْنَ جُبَيْرٍ، يَقُولُ: سُئِلْتُ عَنِ الْمُتَلَاعِنَيْنِ فِي إِمَارَةِ مُصْعَبِ بْنِ الزُّبَيْرِ أَيُفَرَّقُ بَيْنَهُمَا؟ فَمَا دَرَيْتُ مَا أَقُولُ. قَالَ: فَقُمْتُ حَتَّى أَتَيْتُ مَنْزِلَ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُمَرَ، فَقُلْتُ لِلْغُلَامِ: اسْتَأْذِنْ لِي عَلَيْهِ. فَقَالَ: إِنَّهُ قَائِلٌ لَا تَسْتَطِيعُ أَنْ تَدْخُلَ عَلَيْهِ، قَالَ: فَسَمِعَ ابْنُ عُمَرَ صَوْتِي، فَقَالَ ابْنُ جُبَيْرٍ: فَقُلْتُ: نَعَمْ. فَقَالَ: ادْخُلْ، فَمَا جَاءَ بِكَ هَذِهِ السَّاعَةَ إِلَّا حَاجَةٌ. قَالَ: فَدَخَلْتُ عَلَيْهِ فَوَجَدْتُهُ، وَهُوَ مُفْتَرِشٌ بَرْذَعَةَ رَحْلِهِ، مُتَوَسِّدٌ مِرْفَقَةً - أَوْ قَالَ: نُمْرُقَةً شَكَّ عَبْدُ اللَّهِ، حَشْوُهَا لِيفٌ -، فَقُلْتُ: يَا أَبَا عَبْدِ الرَّحْمَنِ الْمُتَلَاعِنَانِ، أَيُفَرَّقُ بَيْنَهُمَا؟ قَالَ: سُبْحَانَ اللَّهِ، نَعَمْ، إِنَّ أَوَّلَ مَنْ سَأَلَ عَنْ ذَلِكَ فُلَانٌ. فَقَالَ: يَا رَسُولَ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْكَ -، أَرَأَيْتَ لَوْ أَنَّ أَحَدَنَا رَأَى امْرَأَتَهُ عَلَى فَاحِشَةٍ، كَيْفَ يَصْنَعُ؟ إِنْ سَكَتَ، سَكَتَ عَلَى أَمْرٍ عَظِيمٍ، وَإِنْ تَكَلَّمَ فَمِثْلُ ذَلِكَ؟ قَالَ: فَسَكَتَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ فَلَمْ يُجِبْهُ، فَقَامَ لِحَاجَتِهِ، فَلَمَّا كَانَ بَعْدَ ذَلِكَ، أَتَى النَّبِيَّ ﷺ فَقَالَ: يَا رَسُولَ اللَّهِ، إِنَّ الَّذِي سَأَلْتُكَ عَنْهُ قَدِ ابْتُلِيتُ بِهِ. قَالَ: فَأَنْزَلَ اللَّهُ تَعَالَى هَؤُلَاءِ الْآيَاتِ الَّتِي فِي سُورَةِ النُّورِ ﴿وَالَّذِينَ يَرْمُونَ أَزْوَاجَهُمْ وَلَمْ يَكُنْ لَّهُمْ شُهَدَاءُ إِلَّا أَنْفُسُهُمْ فَشَهَادَةُ أَحَدِهِمْ أَرْبَعُ شَهَادَاتٍ بِاللهِ إِنَّهُ لَمِنَ الصَّادِقِينَ وَالْخَامِسَةُ أَنَّ لَعْنَةَ اللهِ عَلَيْهِ إِن كَانَ مِنَ الْكَاذِبِينَ وَيَدْرَأُ عَنْهَا الْعَذَابَ أَن تَشْهَدَ أَرْبَعَ شَهَادَاتٍ بِاللهِ إِنَّهُ لَمِنَ الْكَاذِبِينَ وَالْخَامِسَةَ أَنَّ غَضَبَ اللهِ عَلَيْهَا إِن كَانَ مِنَ الصَّادِقِين﴾ َحتى ختم هَؤُلَاءِ الْآيَاتِ، قَالَ: فَدَعَا الرَّجُلَ فَتَلَاهُنَّ عَلَيْهِ، وَذَكَّرَهُ بِاللَّهِ، وَأَخْبَرَهُ أَنَّ عَذَابَ الدُّنْيَا أَهْوَنُ مِنْ عَذَابِ الْآخِرَةِ، فَقَالَ: مَا كَذَبْتُ عَلَيْهَا، ثُمَّ دَعَا الْمَرَأَةَ فَوَعَظَهَا وَذَكَّرَهَا، وَأَخْبَرَهَا أَنَّ عَذَابَ الدُّنْيَا أَهْوَنُ مِنْ عَذَابِ الْآخِرَةِ، فَقَالَتْ: وَالَّذِي بَعَثَكَ بِالْحَقِّ إِنَّهُ لَكَاذِبٌ. فَدَعَا الرَّجُلَ فَشَهِدَ أَرْبَعَ شَهَادَاتٍ بِاللَّهِ إِنَّهُ لَمِنَ الصَّادِقِينَ، وَالْخَامِسَةُ أَنَّ لَعْنَةَ اللَّهِ عَلَيْهِ إِنْ كَانَ مِنَ الْكَاذِبِينَ، ثُمَّ أُتِيَ بِالْمَرْأَةِ فَشَهِدَتْ أَرْبَعَ شَهَادَاتٍ بِاللَّهِ إِنَّهُ لَمِنَ الْكَاذِبِينَ، وَالْخَامِسَةَ أَنَّ غَضَبَ اللَّهِ عَلَيْهَا إِنْ كَانَ مِنَ الصَّادِقِينَ، ثُمَّ فَرَّقَ بَيْنَهُمَا
Нам сообщил Йазид ибн Харун: нам возвестил Абдуль-Малик ибн Абу Сулейман, сказал: я слышал, как Са‘ид ибн Джубайр говорил: «Меня спросили во времена правления Мус‘аба ибн аз-Зубайра о супругах, совершивших ляан (взаимное проклятие): разводят ли их? Я не знал, что ответить». Он сказал: «Я встал и пошёл к дому Абдуллаха ибн Умара. Я сказал слуге: «Испроси для меня разрешения войти к нему». Он ответил: «Он сейчас отдыхает после полуденной трапезы, ты не можешь войти к нему». Но Ибн Умар услышал мой голос». Ибн Джубайр сказал: «Я ответил: «Да, это я». Он сказал: «Входи, ты пришёл в этот час не иначе как по нужде»». Он сказал: «Я вошёл к нему и нашёл его лежащим на потниках своего верблюжьего седла, положив голову на подушку — или, как сказал, на набитую волокном пальмы подстилку (Абдуллах не был уверен, как назвать её), — и сказал: «О Абу Абдуррахман! Супруги, совершившие ляан, — разводят ли их?» Он ответил: «Пречист Аллах! Да. Первым, кто спросил об этом, был такой-то. Он сказал: ‘О Посланник Аллаха, да благословит тебя Аллах! Как быть, если кто-то из нас увидит свою жену за мерзким делом? Как ему поступить? Если он промолчит, то смолчит о великом деле, а если скажет — скажет о том же самом (о великом)’. Посланник Аллаха ﷺ промолчал и не ответил ему, и тот встал по своим делам. Спустя некоторое время он пришёл к Пророку ﷺ и сказал: ‘О Посланник Аллаха, то, о чём я тебя спрашивал, — я оказался испытан этим’. Тогда Аллах Всевышний ниспослал эти аяты, которые в суре ‹ан-Нур›: ‹А те, которые обвиняют своих жён в прелюбодеянии и не имеют свидетелей, кроме самих себя, — пусть каждый из них засвидетельствует четыре раза Аллахом, что он говорит правду, а в пятый раз пусть скажет, что проклятие Аллаха будет на нём, если он лжёт. И избавит её от наказания то, что она засвидетельствует четыре раза Аллахом, что он лжёт, а в пятый раз скажет, что гнев Аллаха будет на ней, если он говорит правду› [24: 6-9] — до конца этих аятов. Он позвал того человека, прочитал их ему, напомнил ему об Аллахе и сказал, что наказание в этом мире легче наказания в Последней жизни. Тот сказал: ‹Я не лгал на неё›. Затем он позвал женщину, наставил её и напомнил ей, и сказал, что наказание в этом мире легче наказания в Последней жизни. Она сказала: ‹Клянусь Тем, Кто послал тебя с истиной, он — лжец›. Тогда он позвал мужчину, и тот засвидетельствовал четыре раза Аллахом, что он говорит правду, а в пятый раз сказал, что проклятие Аллаха будет на нём, если он лжёт. Затем привели женщину, и она засвидетельствовала четыре раза Аллахом, что он лжёт, а в пятый раз сказала, что гнев Аллаха будет на ней, если он говорит правду. После этого он развёл их друг с другом»».
т. 3 с. 1431

Цепочка передатчиков

Тот же хадис ещё в 8 сборниках Джами ат-Тирмизи, Муватта Малика, Муснад Ахмада, Сахих аль-Бухари и ещё 4