HadithLab
ع
Сунан ад-Дарими · Вход Пророка в Мекку

Хадис № 2500

حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ خَالِدِ بْنِ حَازِمٍ، حَدَّثَنَا مَالِكٌ، عَنْ الزُّهْرِيِّ، عَنْ أَنَسٍ، أَنَّ النَّبِيَّ ﷺ، دَخَلَ مَكَّةَ عَامَ الْفَتْحِ وَعَلَى رَأْسِهِ مِغْفَرٌ، فَلَمَّا نَزَعَهُ جَاءَهُ رَجُلٌ فَقَالَ: يَا رَسُولَ اللَّهِ هَذَا ابْنُ خَطَلٍ مُتَعَلِّقٌ بِأَسْتَارِ الْكَعْبَةِ، فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ: «اقْتُلُوهُ»
  • Хусейн Салим Асад:Его иснад достоверен, и хадис согласованإسناده صحيح والحديث متفق عليهسنن الدارمي ج3 ص1596
Нам передал Абдуллах ибн Халид ибн Хазим, нам передал Малик, от аз-Зухри, от Анаса, что Пророк ﷺ вошёл в Мекку в год покорения (Мекки), и на его голове был шлем (мигфар). Когда он снял его, к нему подошёл человек и сказал: «О Посланник Аллаха, вот Ибн Хаталь держится за завесы Каабы». Посланник Аллаха ﷺ сказал: «Убейте его».
т. 3 с. 1596

Цепочка передатчиков

Тот же хадис ещё в 8 сборниках Джами ат-Тирмизи, Муватта Малика, Муснад Ахмада, Сахих аль-Бухари и ещё 4
مِغْفَرٌ
غَفَرَ (гафара) — в именах Аллаха Тааля встречаются «الغفار» (аль-Гаффар) и «الغفور» (аль-Гафур), которые являются формами интенсивности и означают Того, Кто покрывает грехи и недостатки Своих рабов, прощает их ошибки и проступки. Корень слова غفر (гафр) означает покрытие. Говорят: «غفر الله لك غفرًا وغفرانًا ومغفرةً» — Аллах простил тебя прощением и покрытием. Магфира (прощение) — это покрытие Аллахом Тааля грешников. В хадисе сказано, что когда человек выходит из туалета, он говорит: «غفرانك» (прошу прощения у Тебя), где غفران — это مصدر (отглагольное существительное), подразумевающий просьбу о прощении. Есть два толкования этого: первое — покаяние за недостаток в благодарности за благодать, которую Аллах даровал, например, в питании, очищении и облегчении выхода; второе — просьба прощения за то, что человек на время пребывания в туалете перестал упоминать Аллаха, так как он обычно не оставляет Его поминания ни языком, ни сердцем, кроме как в этот момент, и потому считает это недостатком и компенсирует его просьбой прощения. В хадисе упоминается выражение «غفارٌ غفر الله لها», что может быть либо молитвой о прощении для неё, либо сообщением о том, что Аллах простил её. Из хадисов: Амр ибн Динар сказал, что спросил Урву, сколько лет Пророк (мир ему) прожил в Мекке, и тот ответил десять; затем он сказал, что Ибн Аббас говорит, что чуть больше десяти, и Урва ответил: «فغفره» — то есть, Аллах простил его. В другом хадисе, когда Умар очищал мечеть, он сказал: «هو أغفر للنخامة» — то есть, это покрытие для неё. В хадисе о Худайбийе говорится: «والمغيرة بن شعبة عليه المغفر» — المغفر здесь означает головной убор из кольчуги или подобного, который надевает воин, и это слово повторяется в хадисе. Также приводится рассказ о том, как пришедший из Мекки спросил, как оставили Хазвару, и ответ был: «جادها المطر فأغفرت بطحاءها» — то есть, дождь так пролился, что земля стала покрыта растительностью, а غفر — это пятно на ткани. Есть мнение, что речь идёт о том, что римс (вид дерева) дал сок, называемый مغافير, который сладок, как нектар. В хадисе Аиши и Хафсы приводится выражение «أكلت مغافير!», где مغفور — это разновидность растения с неприятным запахом. В хадисе Али говорится: «إذا رأى أحدكم لأخيه غفيرة في أهل أو مال فلا يكونن له فتنة» — غفيرة означает изобилие и увеличение, от выражения «الجمع الغفير» — большое собрание. В хадисе Абу Зара сказано: «قلت يا رسول الله كم الرسل؟ قال: ثلاثمائة وخمسة عشر جمع الغفير» — то есть большое множество. Таким образом, غفر и производные от него слова связаны с покрытием, прощением, изобилием и защитой.