HadithLab
ع
Муватта Малика · Действия в молитвенном собрании

Хадис № 79

وَحَدَّثَنِي عَنْ مَالِكٍ، عَنْ هِشَامِ بْنِ عُرْوَةَ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ رَجُلٍ مِنَ الْمُهَاجِرِينَ لَمْ يَرَ بِهِ بَأْسًا، أَنَّهُ سَأَلَ عَبْدَ اللَّهِ بْنَ عَمْرِو بْنِ الْعَاصِ: أَأُصَلِّي فِي عَطَنِ الْإِبِلِ؟ فَقَالَ عَبْدُ اللَّهِ: «لَا وَلَكِنْ صَلِّ فِي مُرَاحِ الْغَنَمِ»
И мне передали от Малика, от Хишама ибн Урвы, от его отца, от одного человека из мухаджиров, в котором он не видел ничего дурного, что тот спросил Абдуллаха ибн Амра ибн аль-Аса: «Можно ли мне молиться в загоне для верблюдов?» Абдуллах ответил: «Нет, но молись в загоне для овец».
т. 1 с. 169

Цепочка передатчиков

Тот же хадис ещё в 1 сборнике Муснад Ахмада
عَطَنِ
عَطَنَ (‘атана) — в хадисах это слово означает место, где верблюды отдыхают и пьют воду, называемое «мебрак» — место вокруг воды, где верблюды могут пить и отдыхать. Говорят: «عطنت الإبل» — верблюды пили и отдыхали у водоёма. Также «عطنت الإبل» означает, что их привели к воде для повторного питья. В хадисе говорится, что во времена Омара люди были многочисленны и им открылись города, что сравнивается с «عطَن» — обширным местом отдыха для верблюдов. В хадисе о мольбе о дожде говорится: «Прошло семь дней, и люди начали отдыхать на траве», то есть дождь напоил землю, и верблюды отдыхали на пастбищах. В хадисе Усамы говорится: «Они отдыхали со своим скотом», то есть давали им отдых, а место отдыха называется «عطن». В хадисе сказано: «Молитесь на пастбищах овец и не молитесь на عطان верблюдов», что не запрещает молитву там из-за нечистоты, а указывает на то, что верблюды скапливаются у источника, и если они поднимают головы, то могут разбежаться и помешать молящемуся или осквернить его мочой. В хадисе Али говорится о «إهاب معطون» — гнилой, распущенной коже, которая появляется при выделке кожи. Также в хадисе Омара упоминается «أهب عطينة» — то есть гнилой и распущенный мех.