HadithLab
ع
Муватта Малика · О пеленании умершего

Хадис № 5

حَدَّثَنِي يَحْيَى، عَنْ مَالِكٍ، عَنْ هِشَامِ بْنِ عُرْوَةَ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ عَائِشَةَ زَوْجِ النَّبِيِّ ﷺ، أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ «كُفِّنَ فِي ثَلَاثَةِ أَثْوَابٍ بِيضٍ سُحُولِيَّةٍ، لَيْسَ فِيهَا قَمِيصٌ وَلَا عِمَامَةٌ»
Мне передал Яхья от Малика, от Хишама ибн Урвы, от его отца, от Аиши, жены Пророка ﷺ, что Посланник Аллаха ﷺ «был завёрнут в саван из трёх белых сухулийских тканей, без рубахи и чалмы».
т. 1 с. 223

Цепочка передатчиков

Тот же хадис ещё в 7 сборниках Джами ат-Тирмизи, Муснад Ахмада, Сахих аль-Бухари, Сахих Муслим и ещё 3
سَحُولِيَّةٍ
Слово سَحَلَ (сахала) имеет несколько значений. Во-первых, оно относится к тому, что человека заворачивали в три слоя особой одежды, называемой سَحُولِيَّة (сахулийя), в которой не было ни рубашки, ни тюрбана. Произношение с открытым сином связано с названием этой одежды, которая была короткой, так как её «сахала» — то есть стирала или очищала. Также слово может относиться к деревне Сахул в Йемене. Произношение с закрытым сином — множественное от سَحَل (сахал), что означает чистую белую ткань из хлопка. Это значение считается необычным, так как слово образовано от множественного числа. Также есть мнение, что название деревни произносится с закрытым сином. В одном из хадисов говорится, что Ум Хаким бинт аз-Зубайр принесла Пророку плечо, и она стала «сахилу» его — то есть очищать или снимать мясо с него, после чего он ел и молился, не совершая омовения. Сахл — это корка или соскоб, то есть очищение мяса с кости. В хадисе Ибн Масуда сказано, что он начал читать суру «Ан-Ниса» и «сахал» её, то есть прочитал всю суру подряд и непрерывно. Здесь слово «сахал» означает чтение с плавностью и непрерывностью. Также слово передается с буквой джим. В другом хадисе Аллах сказал пророку Айюбу: «Не должен никто спорить со Мной, кроме того, кто положит узду в пасть льва и сахал в пасть коня». Сахал и мисхал — это одно и то же, это железо, которое кладут в пасть лошади, чтобы её усмирить. Слово передается с шином и кафом. В хадисе Али говорится, что бану Умайя постоянно «таънуют» (колют) в мисхал заблуждения, то есть они спешат и усердствуют в этом деле. Говорят: «таъна в удиане» и «таъна в мисхале», когда человек берется за дело, в котором есть спор, и усердствует в нем. В хадисе Муавии Амр ибн Масуд сказал ему: «Не спрашивай о том, чей канат сахил, то есть чей уздечка мягкая и плетеная на одну дугу, а у крепкой — на две дуги. Это означает расслабление силы после напряжения». В другом хадисе говорится о человеке, который принес «кабаис» из сахаль — это, по словам Абу Мусы, скорее всего, означает незрелую финиковую пальму, которая еще не достигла зрелости и силы. Возможно, слово связано с «сахил» — канатом. Слово также передается с ха и будет рассмотрено в соответствующем разделе. В хадисе о битве при Бадре говорится, что Абу Суфьян привел караван, который называли «сахиль аль-бахр».