HadithLab
ع
Муватта Малика

Хадис № 40

وَحَدَّثَنِي عَنْ مَالِكٍ أَنَّهُ بَلَغَهُ عَنْ أَبِي الْحُبَابِ سَعِيدِ بْنِ يَسَارٍ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ قَالَ: «مَا يَزَالُ الْمُؤْمِنُ يُصَابُ فِي وَلَدِهِ وَحَامَّتِهِ حَتَّى يَلْقَى اللَّهَ وَلَيْسَتْ لَهُ خَطِيئَةٌ»
И мне передал (рассказчик) от Малика, что до него дошло от Абу аль-Хубаба Са‘ида ибн Ясара, от Абу Хурайры, что Посланник Аллаха ﷺ сказал: «Верующего продолжают постигать беды через его детей и близких, пока он не встретит Аллаха, не имея на себе ни одного греха».
т. 1 с. 236

Цепочка передатчиков

Ат-Тамхид · Ибн Абд аль-Барр · т. 24, с. 180
حَدِيثٌ رَابِعٌ مِنْ بَلَاغَاتِ مَالِكٍ ٣٩٧ - مَالِكٌ أَنَّهُ بَلَغَهُ عَنْ أَبِي الْحُبَابِ سَعِيدِ بْنِ يَسَارٍ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ قَالَ مَا يَزَالُ الْمُؤْمِنُ يُصَابُ فِي وَلَدِهِ وَحَامَّتِهِ حَتَّى يَلْقَى اللَّهَ وَلَيْسَتْ لَهُ خَطِيئَةٌ (١٦ ٤٠) هَكَذَا جَاءَ هَذَا الْحَدِيثُ فِي الْمُوَطَّأِ عِنْدَ عَامَّةِ رُوَاتِهِ وقد حدثنا خلف ابن قَاسِمٍ ﵀ قَالَ حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ جَعْفَرِ بْنِ الْوَرْدِ حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ سَعِيدِ بْنِ بَشِيرٍ الرَّازِيُّ حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ جَعْفَرِ بْنِ يَحْيَى بْنِ خَالِدٍ الْبَرْمَكِيُّ حَدَّثَنَا مَعْنُ بْنُ عِيسَى حَدَّثَنَا مَالِكٌ عَنْ رَبِيعَةَ بْنِ أَبِي عَبْدِ الرَّحْمَنِ عَنِ أَبِي الْحُبَابِ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ قَالَ لَا يَزَالُ الْمُؤْمِنُ يُصَابُ فِي وَلَدِهِ وَحَامَّتِهِ حَتَّى يَلْقَى اللَّهَ وَمَا عَلَيْهِ خَطِيئَةٌ قَالَ أَبُو عُمَرَ لَا أَحْفَظُهُ لِمَالِكٍ عَنْ رَبِيعَةَ عَنْ أَبِي الْحُبَابِ إِلَّا بِهَذَا الْإِسْنَادِ وَأَمَّا مَعْنَاهُ فَصَحِيحٌ مَحْفُوظٌ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ مِنْ وُجُوهٍ وَقَدْ رَوَى مَالِكٌ عَنِ ابْنِ أَبِي صَعْصَعَةَ عَنْ أَبِي الْحُبَابِ سَعِيدِ بْنِ يَسَارٍ سَمِعَهُ يَقُولُ سَمِعْتُ أَبَا هُرَيْرَةَ يَقُولُ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ مَنْ يُرِدِ اللَّهُ بِهِ خَيْرًا يُصِبْ مِنْهُ وَأَمَّا قَوْلُهُ فِي هَذَا الْحَدِيثِ وَحَامَّتِهِ فَذَكَرَ حَبِيبٌ عَنْ مَالِكٍ قَالَ حَامَّتُهُ ابْنُ عَمِّهِ وَصَاحِبُهُ مِنْ جُلَسَائِهِ وَقَالَ غَيْرُهُ حَامَّتْهُ قَرَابَتُهُ وَمَنْ يُحْزِنُهُ مَوْتُهُ وَذَهَابُهُ أَخْبَرَنَا عَبْدُ الْوَارِثِ حَدَّثَنَا قَاسِمٌ حَدَّثَنَا مُطَرِّفُ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ ابن قَيْسٍ حَدَّثَنَا إِبْرَاهِيمُ بْنُ الْمُنْذِرِ الْحِزَامِيُّ عَنْ سُفْيَانَ بْنِ عُيَيْنَةَ عَنِ ابْنُ أَبِي الزِّنَادِ عَنْ هِشَامِ بْنِ عُرْوَةَ عَنْ أَبِيهِ قَالَ بينما عمر ابن الْخَطَّابِ يَطُوفُ بِالْبَيْتِ إِذَا بِرَجُلٍ عَلَى عُنُقِهِ مِثْلُ الْمَهَاةِ وَهُوَ يَقُولُ صِرْتُ لِهَذِي جَمَلًا ذَلُولًا مُوَطَّأٌ أَتْبَعُ السَّهُولَا أَعْدِلُهَا بِالْكَفِّ أَنْ تَزُولَا أَحْذَرُ أَنْ تَسْقُطَ أَوْ تَمِيلَا أَرْجُو بِذَلِكَ نَائِلًا جَزِيلَا قَالَ فَقَالَ لَهُ عُمَرُ بْنُ الْخَطَّابِ يَا عَبْدَ اللَّهِ مَنْ هَذِهِ الَّتِي وَهَبْتَ لَهَا حَجَّكَ قَالَ امْرَأَتِي يَا أمير المؤمنين أَمَا إِنَّهَا حَمْقَاءُ مُرْعَامَةٌ أَكُولٌ قَامَةٌ مَا تَبْقَى لَنَا حَامَّةٌ قَالَ فَمَا بَالُكَ لَا تطلقها قال يا أمير المؤمنين هِيَ حَسْنَاءُ فَلَا تُفْرَكُ وَأُمُّ صِبْيَانٍ فَلَا تُتْرَكُ قَالَ فَشَأْنُكَ بِهَا إِذًا قَالَ الْحِزَامِيُّ مُرْعَامَةٌ سَالَ رِعَامُهَا وَهُوَ الْمُخَاطُ فَمِنْ رُعُونَتِهَا لَا تَمْسَحُهُ قَامَةٌ تُقِمْ كُلَّ شَيْءٍ لَا تَشْبَعُ لَا تَبْقَى لَنَا حَامَّةٌ يَقُولُ لَا يَبْقَى لَهَا أَحَدٌ قَارَبَهَا مِمَّنْ يَحُومُ مِنْ حَامَّتْهِ إِلَّا شَارَتْهُ حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ قَاسِمِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ وَعَبْدُ الْوَارِثِ بْنُ سُفْيَانَ قَالَا حَدَّثَنَا قَاسِمُ بْنُ أَصْبَغَ قَالَ حَدَّثَنَا الْحَرْثُ بْنُ أَبِي أُسَامَةَ قَالَ حَدَّثَنَا سَعِيدُ بْنُ عَامِرٍ قَالَ حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَمْرٍو عَنْ أَبِي سَلَمَةَ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ لا يَزَالُ الْبَلَاءُ بِالْمُؤْمِنِ وَالْمُؤْمِنَةِ فِي نَفْسِهِ وَفِي مَالِهِ وَفِي وَلَدِهِ حَتَّى يَلْقَى اللَّهَ وَلَيْسَتْ لَهُ خَطِيئَةٌ حَدَّثَنَا سَعِيدُ بْنُ نَصْرٍ قَالَ حَدَّثَنَا قَاسِمُ بْنُ أَصْبَغَ قَالَ حَدَّثَنَا ابْنُ وَضَّاحٍ قَالَ حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ قَالَ حَدَّثَنَا أَبُو أُسَامَةَ عَنِ الْوَلِيدِ بنِ كَثِيرٍ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ عَمْرِو بْنِ عَطَاءٍ عَنِ عَطَاءِ بْنِ يَسَارٍ عَنْ أَبِي سَعِيدٍ وَأَبِي هُرَيْرَةَ أَنَّهُمَا سَمِعَا رَسُولَ اللَّهِ ﷺ يَقُولُ مَا يُصِيبُ المؤمن مِنْ وَصَبٍ وَلَا نَصَبٍ وَلَا سَقَمٍ وَلَا حُزْنٍ حَتَّى الْهَمِّ يُهَمُّهُ إِلَّا كَفَّرَ اللَّهُ بِهِ عَنْهُ مِنْ خَطَايَاهُ وَحَدَّثَنَا خَلَفُ بْنُ الْقَاسِمِ قَالَ حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بن محمد الْخَصِيبِيُّ الْقَاضِي قَالَ حَدَّثَنَا يُوسُفُ بْنُ يَعْقُوبَ الْقَاضِي قَالَ حَدَّثَنَا عَمْرُو بْنُ مَرْزُوقٍ قَالَ حَدَّثَنَا زَائِدَةَ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ عَمْرٍو عَنْ أَبِي سَلَمَةَ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ لا يزال البلاء بالعبد المؤمن والعبدة المؤمنة فِي مَالِهِ وَوَلَدِهِ حَتَّى يَلْقَى اللَّهَ وَمَا عَلَيْهِ مِنْ خَطِيئَةٍ أَخْبَرَنَا أَحْمَدُ بْنُ مُحَمَّدٍ قَالَ حَدَّثَنَا وَهْبُ بْنُ مَسَرَّةَ قَالَ حَدَّثَنَا ابْنُ وَضَّاحٍ قَالَ حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ قَالَ حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ مُسْهِرٍ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ عَمْرٍو عَنْ أَبِي سَلَمَةَ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ عَنْ رَسُولِ اللَّهِ ﷺ قَالَ لَا يَزَالُ البلاء بالمؤمن والمؤمنة حَتَّى يَلْقَى اللَّهَ وَمَا عَلَيْهِ خَطِيئَةٌ وَرَوَاهُ حَمَّادُ بْنُ سَلَمَةَ وَجَمَاعَةٌ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ عَمْرٍو بِإِسْنَادِهِ مِثْلَهُ وَرَوَى فِي هَذَا الْمَعْنَى عَنِ النَّبِيِّ ﷺ جَمَاعَةٌ مِنْ أَصْحَابِهِ وَإِنَّمَا ذَكَرْنَا مَا بَلَغَنَا فِيهِ مِنْ حَدِيثِ أَبِي هُرَيْرَةَ خَاصَّةً لِأَنَّهُ الَّذِي ذَكَرَ مَالِكٌ أَنَّهُ بَلَغَهُ عَنْ أَبِي الْحُبَابِ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ
Четвёртый хадис из числа балягатов Малика 397 — Малик передал, что до него дошло от Абу-ль-Хубаба Саида ибн Ясара, от Абу Хурайры, что Посланник Аллаха ﷺ сказал: «Верующий не перестаёт подвергаться испытаниям в своём ребёнке и своих ближних, пока не встретит Аллаха, не имея за собой греха» (16.40). Именно так передан этот хадис в «Муваттаʼ» у большинства его передатчиков. Нам передал Халаф ибн Касим (да помилует его Аллах): нам передал Абдуллах ибн Джафар ибн аль-Вард: нам передал Али ибн Саид ибн Башир ар-Рази: нам передал Абдуллах ибн Джафар ибн Йахйа ибн Халид аль-Бармаки: нам передал Маʼн ибн Иса: нам передал Малик от Раби‘и ибн Абу Абд ар-Рахмана, от Абу-ль-Хубаба, от Абу Хурайры, что Посланник Аллаха ﷺ сказал: «Верующий не перестаёт подвергаться испытаниям в своём ребёнке и своих ближних, пока не встретит Аллаха, и на нём не будет греха». Абу Умар сказал: я не знаю этого хадиса от Малика, от Раби‘и, от Абу-ль-Хубаба, кроме как по этому иснаду. Что же касается его смысла, то он достоверен и известен от Абу Хурайры по нескольким путям. Малик передал от Ибн Абу Са‘са‘а, от Абу-ль-Хубаба Саида ибн Ясара, что он слышал его говорящим: «Я слышал Абу Хурайру, говорившего: Посланник Аллаха ﷺ сказал: «Кому Аллах желает добра, того Он подвергает испытанию»». Что же касается его слова в этом хадисе (وحامته — «и своих ближних»), то Хабиб передал от Малика, сказавшего: его «хамма» — это сын его дяди и его товарищ из числа его собеседников. Другой же сказал: его «хамма» — это его родня и те, чья смерть и уход печалят его. Нам сообщил Абд аль-Варис: нам передал Касим: нам передал Мутарриф ибн Абд ар-Рахман ибн Кайс: нам передал Ибрахим ибн аль-Мунзир аль-Хизами, от Суфьяна ибн Уйайны, от Ибн Абу аз-Зинада, от Хишама ибн Урвы, от его отца, который сказал: однажды, когда Умар ибн аль-Хаттаб совершал обход Дома, он вдруг увидел человека, на плечах которого было нечто, подобное белой антилопе, и тот говорил (стихи): «Стал я для неё верблюдом послушным, укрощённым, следую по лёгким путям, удерживаю её рукой, чтобы не соскользнула, опасаясь, что она упадёт или наклонится, надеясь этим обрести щедрую награду». Умар ибн аль-Хаттаб сказал ему: «О раб Аллаха, кто эта, которой ты подарил свой хадж?» Тот ответил: «Моя жена, о повелитель верующих. Поистине, она глупа, сопливая (مرعامة — мур‘ама), прожорливая (أكول — акуль), всё подъедающая (قامة — кама), никого из близких (حامة — хамма) не оставляет нам». Умар сказал: «Что же ты не разведёшься с ней?» Тот ответил: «О повелитель верующих, она красива, а красивую не отвергают из неприязни (لا تُفرك), и она мать детей, а мать детей не оставляют (لا تُترك)». Умар сказал: «Тогда занимайся ею сам». Аль-Хизами сказал: «мур‘ама» — та, у которой течёт «ри‘ам», то есть слизь (сопли), и из-за своего скудоумия она не утирает её. «Кама» — та, что подъедает всё, никогда не насыщаясь. «Не остаётся у нас ни одного близкого» — он имеет в виду: не остаётся никого из тех, кто приближался бы к ней из числа заботящихся о своих близких (يحوم من حامته), кроме того, с кем она враждует (إلا شارته). Нам передали Ахмад ибн Касим ибн Абд ар-Рахман и Абд аль-Варис ибн Суфьян, сказав: нам передал Касим ибн Асбаг: нам передал аль-Харс ибн Абу Усама: нам передал Саид ибн Амир: нам передал Мухаммад ибн Амр, от Абу Салямы, от Абу Хурайры, который сказал: Посланник Аллаха ﷺ сказал: «Испытание не перестаёт постигать верующего и верующую в его самом, в его имуществе и в его ребёнке, пока он не встретит Аллаха, не имея за собой греха». Нам передал Саид ибн Наср: нам передал Касим ибн Асбаг: нам передал Ибн Ваддах: нам передал Абу Бакр ибн Абу Шейба: нам передал Абу Усама, от аль-Валида ибн Касира, от Мухаммада ибн Амра ибн Атаʼ, от Атаʼ ибн Ясара, от Абу Саида и Абу Хурайры, что они оба слышали Посланника Аллаха ﷺ, говорящего: «Верующего не постигает ни недомогание, ни усталость, ни болезнь, ни печаль, — даже забота, которая его тревожит, — без того, чтобы Аллах не искупил этим его грехи». Нам передал Халаф ибн аль-Касим: нам передал Абдуллах ибн Мухаммад аль-Хасиби, судья: нам передал Юсуф ибн Йакуб, судья: нам передал Амр ибн Марзук: нам передал Заида, от Мухаммада ибн Амра, от Абу Салямы, от Абу Хурайры, который сказал: Посланник Аллаха ﷺ сказал: «Испытание не перестаёт постигать верующего раба и верующую рабу в его имуществе и его ребёнке, пока он не встретит Аллаха, и на нём не будет греха». Нам сообщил Ахмад ибн Мухаммад: нам передал Вахб ибн Масарра: нам передал Ибн Ваддах: нам передал Абу Бакр ибн Абу Шейба: нам передал Али ибн Мусхир, от Мухаммада ибн Амра, от Абу Салямы, от Абу Хурайры, от Посланника Аллаха ﷺ, который сказал: «Испытание не перестаёт постигать верующего и верующую, пока он не встретит Аллаха, и на нём не будет греха». Хаммад ибн Салама и группа других передали его от Мухаммада ибн Амра по тому же иснаду, подобным образом. В этом же смысле передавала от Пророка ﷺ группа его сподвижников, но мы упомянули лишь то, что дошло до нас именно из хадиса Абу Хурайры, поскольку это тот хадис, который Малик упомянул как дошедший до него от Абу-ль-Хубаба, от Абу Хурайры.