Хадис № 50

Мне передал Яхья от Малика, от Ибн Шихаба, что Аиша и Хафса, жёны Пророка ﷺ, встретили утро постящимися, соблюдая добровольный пост. Им обеим принесли в подарок еду, и они разговелись ею. Тогда к ним вошёл Посланник Аллаха ﷺ. Аиша рассказывала: Хафса опередила её словами — а она была нравом в своего отца [Умара] — и сказала: «О Посланник Аллаха! Я и Аиша встретили утро постящимися, соблюдая добровольный пост, и нам принесли в подарок еду, и мы разговелись ею». Посланник Аллаха ﷺ сказал: «Возместите это другим днём». Яхья сказал: я слышал, как Малик говорил: «Тот, кто по забывчивости или невнимательности поел или попил во время добровольного поста, не обязан его возмещать. Пусть он завершит тот день, в который поел или попил, будучи добровольно постящимся, и не прерывает пост. И на том, с кем случилось что-то, что прервало его добровольный пост, нет обязанности возмещения, если он разговелся по уважительной причине, а не намеренно. И я не считаю, что на нём есть обязанность возмещения добровольной молитвы, если он прервал её из-за состояния, которое не мог удержать и которое требует малого омовения». Малик сказал: «Не подобает человеку, вступившему в какое-либо из благих дел — молитву, пост, хадж и тому подобное из благих дел, которые люди совершают добровольно, — прерывать его, не завершив согласно установленному порядку: если он произнёс вступительный такбир, пусть не уходит, пока не совершит два раката; если он постится, пусть не прерывает пост, пока не завершит пост этого дня; если он произнёс тальбию (вступив в ихрам), пусть не возвращается, пока не завершит свой хадж; если он вступил в таваф, пусть не прерывает его, пока не завершит семь обходов. Не подобает оставлять что-либо из этого, начав его, пока не доведёт до конца, — кроме как по причине, которая случается с людьми: из болезней, которыми они оправдываются, и дел, которыми они оправдываются. Ведь Аллах ﷻ говорит в Своей Книге: «Ешьте и пейте, пока не станет различим для вас белый волос зари от чёрного волоса ночи. Затем доводите пост до ночи» [2:187]. Значит, на нём обязанность довести пост до конца, как сказал Аллах. И сказал Аллах Всевышний: «И завершайте хадж и умру ради Аллаха» [2:196]. Если бы человек вступил в ихрам для добровольного хаджа, уже исполнив обязательный, ему не дозволялось бы оставить хадж после того, как он в него вступил, и вернуться, выйдя из ихрама по дороге. И каждый, кто вступил в добровольное дело, обязан довести его до конца, раз он в него вступил, — так же, как доводят до конца обязательное. Это лучшее из того, что я слышал»