HadithLab
ع
Муватта Малика · О совершении хаджа отдельно

Хадис № 36

حَدَّثَنِي يَحْيَى، عَنْ مَالِكٍ، عَنْ أَبِي الْأَسْوَدِ مُحَمَّدِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ، عَنْ عُرْوَةَ بْنِ الزُّبَيْرِ، عَنْ عَائِشَةَ زَوْجِ النَّبِيِّ ﷺ أَنَّهَا قَالَتْ: «خَرَجْنَا مَعَ رَسُولِ اللَّهِ ﷺ عَامَ حَجَّةِ الْوَدَاعِ، فَمِنَّا مَنْ أَهَلَّ بِعُمْرَةٍ، وَمِنَّا مَنْ أَهَلَّ بِحَجَّةٍ وَعُمْرَةٍ، وَمِنَّا مَنْ أَهَّلَ بِالْحَجِّ،»، «وَأَهَلَّ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ بِالْحَجِّ»، فَأَمَّا مَنْ أَهَلَّ بِعُمْرَةٍ فَحَلَّ، وَأَمَّا مَنْ أَهَلَّ بِحَجٍّ أَوْ جَمَعَ الْحَجَّ وَالْعُمْرَةَ فَلَمْ يُحِلُّوا حَتَّى كَانَ يَوْمُ النَّحْرِ
Мне передал Яхья, от Малика, от Абу аль-Асвада Мухаммада ибн Абд ар-Рахмана, от Урвы ибн аз-Зубайра, от Аиши, жены Пророка ﷺ, что она сказала: «Мы вышли с Посланником Аллаха ﷺ в год прощального паломничества. Среди нас были те, кто вошли в состояние ихрам для умры, и были те, кто вошли в состояние ихрам для хаджа и умры вместе, и были те, кто вошли в состояние ихрам только для хаджа. Посланник Аллаха ﷺ вошёл в состояние ихрам для хаджа. Что касается тех, кто вошёл в ихрам для умры, — они вышли из ихрама. А что касается тех, кто вошёл в ихрам для хаджа или объединил хадж и умру, — они не вышли из ихрама, пока не наступил день жертвоприношения»
т. 1 с. 335

Цепочка передатчиков

Тот же хадис ещё в 8 сборниках Джами ат-Тирмизи, Муснад Ахмада, Сахих аль-Бухари, Сахих Муслим и ещё 4
الْحَجَّ
حَجَجَ (хаджаджа) — глагол, связанный с понятием паломничества (حَجّ). В хадисе о хадже говорится: «أيها الناس قد فرض عليكم الحج فحجوا» — «О люди, вам предписан хадж, совершайте его». В языке хадж означает намерение, стремление к чему-либо. В шариате хадж — это намеренное и определённое действие с известными условиями. Слово имеет две формы: с فتحом (حَجَّة) и с كسرом (حِجَّة). По мнению аль-Джухари, حَجَّة (с فتحом) — это разовое действие, а حِجَّة (с كسرом) — тоже разовое, но считается исключением. Шахр ذو الحجة (Дху аль-Хиджа) — месяц хаджа. Мужчина, совершающий хадж, называется حَاجٌّ (хаджж), женщина — حَاجَّةٌ (хаджжа), множественное число мужчин — حُجَّاجٌ (худжжадж), женщин — حَوَاجٌّ (хавадж). Иногда حَاجٌّ употребляется в значении всей группы паломников. В хадисах упоминается, что حَاجُّ (хаджж) не оставляет своих спутников (الدَّاجَّة) — последователей и помощников, то есть подразумевается группа паломников. В другом хадисе говорится: «هؤلاء الداجّ وليسوا بالحاجّ» — «эти — последователи, но не паломники». В хадисе о Даджале говорится: «فأنا حَجِيجُهُ» — «я его оппонент и поборник, показывающий доказательства против него», где حَجِيجُهُ — тот, кто приводит доводы и доказательства. Глагол حَاجَجَ (хаджаджа) означает спорить, доказывать, приводить аргументы. В хадисах говорится: «فحجّ آدم موسى» — «Адам победил Мусу доводами». В молитве просят: «اللهم ثبت حجتي في الدنيا والآخرة» — «О Аллах, утверди моё доказательство в этом мире и в будущем», то есть слова и веру. В хадисе Муавии говорится: «فجعلت أحج خصمي» — «я победил своего противника доводами». В одном хадисе упоминается слово الحِجَاجُ (аль-хиджадж) — круглая кость вокруг глаза. В другом хадисе говорится о «حِجَاجِ عين» — рыбе, найденной в море. В хадисе о войске говорится, что «الضبع وأولادها في حجاج عين رجل من العماليق» — гиены и их детёныши находятся в глазнице человека из амаликов. Таким образом, слово حَجَجَ и его производные имеют значения, связанные как с паломничеством, так и с доказательствами, аргументацией, а также с анатомическими терминами.
الْحَجِّ
حَجَجَ (хаджаджа) — глагол, связанный с понятием паломничества (حَجّ). В хадисе о хадже говорится: «أيها الناس قد فرض عليكم الحج فحجوا» — «О люди, вам предписан хадж, совершайте его». В языке хадж означает намерение, стремление к чему-либо. В шариате хадж — это намеренное и определённое действие с известными условиями. Слово имеет две формы: с فتحом (حَجَّة) и с كسرом (حِجَّة). По мнению аль-Джухари, حَجَّة (с فتحом) — это разовое действие, а حِجَّة (с كسرом) — тоже разовое, но считается исключением. Шахр ذو الحجة (Дху аль-Хиджа) — месяц хаджа. Мужчина, совершающий хадж, называется حَاجٌّ (хаджж), женщина — حَاجَّةٌ (хаджжа), множественное число мужчин — حُجَّاجٌ (худжжадж), женщин — حَوَاجٌّ (хавадж). Иногда حَاجٌّ употребляется в значении всей группы паломников. В хадисах упоминается, что حَاجُّ (хаджж) не оставляет своих спутников (الدَّاجَّة) — последователей и помощников, то есть подразумевается группа паломников. В другом хадисе говорится: «هؤلاء الداجّ وليسوا بالحاجّ» — «эти — последователи, но не паломники». В хадисе о Даджале говорится: «فأنا حَجِيجُهُ» — «я его оппонент и поборник, показывающий доказательства против него», где حَجِيجُهُ — тот, кто приводит доводы и доказательства. Глагол حَاجَجَ (хаджаджа) означает спорить, доказывать, приводить аргументы. В хадисах говорится: «فحجّ آدم موسى» — «Адам победил Мусу доводами». В молитве просят: «اللهم ثبت حجتي في الدنيا والآخرة» — «О Аллах, утверди моё доказательство в этом мире и в будущем», то есть слова и веру. В хадисе Муавии говорится: «فجعلت أحج خصمي» — «я победил своего противника доводами». В одном хадисе упоминается слово الحِجَاجُ (аль-хиджадж) — круглая кость вокруг глаза. В другом хадисе говорится о «حِجَاجِ عين» — рыбе, найденной в море. В хадисе о войске говорится, что «الضبع وأولادها في حجاج عين رجل من العماليق» — гиены и их детёныши находятся в глазнице человека из амаликов. Таким образом, слово حَجَجَ и его производные имеют значения, связанные как с паломничеством, так и с доказательствами, аргументацией, а также с анатомическими терминами.