Хадис № 133

[128] По поводу слова «بالدرجة» Ибн Абд аль-Бар сказал: если его так передавали, то это женский род от «драдж» (дверца). Аль-Ахфаш передавал его как «ад-дарджа» и говорил, что это множественное от «драдж», подобно «хурджах» (выход), «хурдж», «тарсах» и «тарс». Владелец «ан-Нихайя» сказал, что его передают с касрой под даль и с фатхой над ра, множественное от «драдж», и это похоже на «ас-сафд» — маленький сундук, в котором женщина кладёт свои лёгкие вещи и духи. Говорили, что это женский род от «драдж» (дверца). Также говорили, что это «ад-дарджа» с даммой, а множественное — «драдж». По происхождению это нечто, что «йудрадж» — то есть закручивается, входит в жилище верблюдицы, затем выходит и оставляет на «хивар» (помосте), из-за чего его принимают за её детёныша, и мать прекращает его кормить. Заканчивается это «карсаф» — хлопок, пока не увидишь «аль-кесса» — белое пятно с фатхой над кафом и с садом, который не произносится и удваивается. Ибн Рашик сказал, что это белая чистота, которую женщины видят при очищении от менструации, сравнивая её с «аль-кес» (известь). В «ан-Нихайя» сказано, что это когда выходит хлопок или тряпочка, которой пользуется женщина во время менструации, и она похожа на белое пятно без примесей. Говорили, что «аль-кесса» — это нечто вроде нитки, выходящей после прекращения всей крови. [129] От дочери Зайда ибн Тхабита, по имени Умм Асъад, которая порицала это у них. Аль-Баджи сказал, что это обременяет их тем, что не обязательно. Он сказал, что необходимо смотреть на чистоту, если женщина хочет спать или если она остаётся для утренней молитвы. Это сказал Малик в «аль-Мабсути». [133] «Арджал» с удвоенной джим — от «ат-тарджиль», что означает расчёсывание и очищение волос.