Хадис № 152

И мне передал от Малика, от Йахьи ибн Са‘ида, что он слышал, как Са‘ид ибн аль-Мусаййаб говорил: «Что вы думаете о мужчине, который вступил в половую связь со своей женой, будучи в состоянии ихрама?» Люди ничего ему не ответили. Тогда Са‘ид сказал: «Один мужчина вступил в половую связь со своей женой, будучи в ихраме, и он послал в Медину спросить об этом». Некоторые люди сказали: «Их разлучат до следующего года». Тогда Са‘ид ибн аль-Мусаййаб сказал: «Пусть они продолжат свой путь и завершат свой хадж, который они испортили. Когда они закончат, пусть вернутся. Если их застанет следующий хадж, то на них обязательны хадж и жертвенное животное (хади). Пусть они вступят в ихрам оттуда же, откуда вступили в ихрам для того хаджа, который испортили, и пусть разлучатся друг с другом, пока не завершат свой хадж». Малик сказал: «Пусть оба принесут в жертву каждый по одному верблюду (бадана)». Малик сказал о мужчине, который вступил в половую связь со своей женой во время хаджа до того, как отправился с Арафата и бросил камешки в Джамру: «На нём обязательны жертвенное животное и хадж в следующем году». Он сказал: «А если его связь с женой произошла после бросания камешков в Джамру, то на нём лишь обязательство совершить умру и принести жертвенное животное, а хадж в следующем году на нём не обязателен». Малик сказал: «То, что делает хадж или умру испорченными, так что становится обязательным жертвенное животное в хадже или умре, — это соприкосновение половых органов, даже если не было семяизлияния». Он сказал: «Также это влечёт (порчу) и семяизлияние, если оно произошло от непосредственного соприкосновения. А что касается мужчины, который представил себе что-либо, и у него вышло семя, то я не считаю, что на нём что-либо обязательно. А если мужчина поцеловал свою жену, и от этого не было семяизлияния, то на нём за поцелуй — только жертвенное животное. А на женщину, с которой её муж вступает в половую связь несколько раз, будучи она в состоянии ихрама, во время хаджа или умры, при её согласии на это, — не (обязательно ничего), кроме жертвенного животного и хаджа в следующем году, если он вступил с ней в связь во время хаджа. А если он вступил с ней в связь во время умры, то на ней лишь возмещение той умры, которую она испортила, и жертвенное животное».