HadithLab
ع
Муватта Малика · Молитва в Муздалифе

Хадис № 198

وَحَدَّثَنِي عَنْ مَالِكٍ، عَنْ يَحْيَى بْنِ سَعِيدٍ، عَنْ عَدِيِّ بْنِ ثَابِتٍ الْأَنْصَارِيِّ، أَنَّ عَبْدَ اللَّهِ بْنَ يَزِيدَ الْخَطْمِيَّ أَخْبَرَهُ: أَنَّ أَبَا أَيُّوبَ الْأَنْصَارِيَّ أَخْبَرَهُ أَنَّهُ «صَلَّى مَعَ رَسُولِ اللَّهِ ﷺ فِي حَجَّةِ الْوَدَاعِ الْمَغْرِبَ وَالْعِشَاءَ بِالْمُزْدَلِفَةِ جَمِيعًا»
И мне передали от Малика, от Яхьи ибн Саида, от Ади ибн Сабита аль-Ансари, что Абдуллах ибн Язид аль-Хатми сообщил ему, что Абу Айюб аль-Ансари сообщил ему, что он «совершил молитву вместе с Посланником Аллаха ﷺ в год прощального паломничества, объединив закатную и вечернюю молитвы в Муздалифе».
т. 1 с. 401

Цепочка передатчиков

Тот же хадис ещё в 6 сборниках Муснад Ахмада, Сахих аль-Бухари, Сахих Муслим, Сунан ад-Дарими и ещё 2
Шарх1Тахридж14
Танвир аль-хавалик · Ас-Суюти · т. 1, с. 86
[١٩٨] عَن عَليّ بن عبد الرَّحْمَن المعاوي بِضَم الْمِيم وَفتح الْعين وَبعد الْألف وَاو قَالَ بن عبد الْبر مَنْسُوب إِلَى بني مُعَاوِيَة فَخذ من الْأَنْصَار وَأَشَارَ بِأُصْبُعِهِ قَالَ الْبَاجِيّ روى سُفْيَان بن عُيَيْنَة هَذَا الحَدِيث عَن مُسلم بن أبي مَرْيَم وَزَاد فِيهِ قَالَ هِيَ مذبة الشَّيْطَان لَا يسهو أحدكُم مَا دَامَ يُشِير بأصبع قَالَ الْبَاجِيّ فَفِيهِ أَن معنى الْإِشَارَة دفع السَّهْو وقمع الشَّيْطَان الَّذِي يوسوس وَقيل إِن الْإِشَارَة مَعْنَاهَا التَّوْحِيد [٢٠١] إِنَّمَا سنة الصَّلَاة أَن تنصب رجلك إِلَى آخِره هَذِه الصّفة حكمهَا الرّفْع
[198] От Али ибн Абд ар-Рахмана аль-Маави (с ударением на мим, с открытой 'айн' и после альфа — вау), которого называют сыном Абд аль-Бара, относящимся к племени Бану Муавия, взятого из ансаров, и он указал пальцем. Бааджи сказал: Суфьян ибн Уйайна передал этот хадис от Муслима ибн Аби Марьям, и добавил в нём: «Это — отгонение шайтана, никто из вас не ошибается, пока указывает пальцем». Бааджи отметил, что в этом содержится смысл того, что указание пальцем отгоняет забывчивость и подавляет шайтана, который нашёптывает. Также сказано, что значение указания — это таухид (единобожие). [201] Сунна молитвы состоит в том, чтобы поставить ногу прямо до конца. Это описание, а его правовой статус — рафъ (поднятие).