Хадис пятьдесят седьмой из сообщений «баляг»
648 — Малик сказал: не подобает никому, возвращаясь из хаджа, проезжать мимо места привала (аль-Мураррас), не совершив в нём молитву. А если он проезжает мимо него не во время молитвы, то пусть остановится, пока не наступит время молитвы, а затем помолится столько, сколько пожелает, — потому что до меня дошло, что Посланник Аллаха ﷺ останавливался там на привал, и что Абдуллах ибн Умар опускал там верблюда на колени (20:206).
Абу Умар сказал: аль-Мураррас — это долина, которая находится близко к Зу-ль-Хулейфе, между ней и Мединой. Этот баляг Малика в данном месте на самом деле является муснадом, о котором уже упоминалось в главе о Нафи‘, ибо Малик передал от Нафи‘а от Ибн Умара, что Посланник Аллаха ﷺ опускал верблюда на колени в долине, которая находится в Зу-ль-Хулейфе, и молился там.
Нафи‘ сказал: и Абдуллах ибн Умар делал так же.
Ибн Вахб передал от Малика, что тот сообщил ему, что Нафи‘ рассказал им, что Абдуллах ибн Умар сказал: Посланник Аллаха ﷺ, когда возвращался из хаджа или умры, опускал верблюда на колени в долине, которая находится в Зу-ль-Хулейфе, и молился там. Нафи‘ сказал: и Абдуллах ибн Умар делал так же. Это указывает на то, что в своих сообщениях-баляг Малик ссылается только на надёжного передатчика.
Рассуждение об этом хадисе уже приводилось в соответствующем месте этой книги.
Что же касается аль-Мухассаб, то его называют также аль-Абтах, и это место находится близко от Мекки; там находится кладбище Мекки. Это стоянка, на которой останавливался Посланник Аллаха ﷺ в своём хадже — как перед входом в Мекку, так и при выходе из неё, отправляясь обратно. Одни люди говорят, что остановка там — сунна, другие говорят, что это не сунна. А Малик считал это желательным (мустахабб).
Сообщил нам Абдуллах ибн Мухаммад, сказал: рассказал нам Хамза ибн Мухаммад, сказал: рассказал нам Ахмад ибн Шуайб, сообщил нам Сулейман ибн Дауд и аль-Харис ибн Мискин, читая мне вслух, а я слушал, от Ибн Вахба, сказал: сообщил мне Амр ибн аль-Харис, что Катада рассказал ему, что Анас ибн Малик рассказал ему, что Пророк ﷺ совершил молитвы зухр, аср, магриб и иша, и немного поспал в аль-Мухассаб, а затем сел верхом и отправился к Дому и совершил обход вокруг него.
Малик упомянул в «Муваттаʼ» от Нафи‘а, что Абдуллах ибн Умар совершал молитвы зухр, аср, магриб и иша в аль-Мухассаб, а затем входил в Мекку ночью и совершал обход вокруг Дома.
Аз-Зухри передал от Абу Саламы от Абу Хурайры, что Посланник Аллаха ﷺ, когда собирался отправиться из Мины, сказал: «Завтра мы, если пожелает Аллах, остановимся в Хайф Бану Кинана», то есть в аль-Мухассаб.
Остановку его в аль-Мухассаб передала группа людей, среди них Аиша, Абу Джухайфа, Анас и другие.
Ма‘мар упомянул от аз-Зухри от Салима, что Абу Бакр, Умар и Ибн Умар останавливались в аль-Абтах.
От аз-Зухри от Урвы от Аиши (передано), что она сама так не делала и сказала: «Пророк ﷺ останавливался там только потому, что это была стоянка, наиболее удобная для его выхода».
Аз-Зухри и Хишам ибн Урва передали от Урвы от Аиши, она сказала: «Аль-Мухассаб — это не сунна, это просто стоянка, на которой останавливался Посланник Аллаха ﷺ, потому что она была наиболее удобной для его выхода».
Ибн Уяйна передал от Амра ибн Динара от Атаʼа от Ибн Аббаса, он сказал: «Аль-Мухассаб — это ничто особенное, это просто стоянка, на которой останавливался Посланник Аллаха ﷺ».
Абу Умар сказал: аль-Мухассаб также называют аль-Абтах. Сообщил нам Мухаммад ибн Ибрахим, сказал: рассказал нам Мухаммад ибн Муавия, сказал: рассказал нам Ахмад ибн Шуайб, сообщил нам Амр ибн Али, рассказал нам Абдуллах ибн Дауд, сказал: рассказал нам аль-Хасан ибн Салих, сказал: я спросил Амра ибн Динара о тахсибе в аль-Абтах, и он сказал: Ибн Аббас сказал: «Это была просто стоянка, на которой останавливался Посланник Аллаха ﷺ».
В хадисе Абу Джухайфы говорится: «Я пришёл к Посланнику Аллаха ﷺ, а он был в аль-Абтах в шатре», то есть в аль-Мухассаб.
Малик сказал: тому, кто поспешил и вышел за два дня, мы не знаем, чтобы он совершал тахсиб.
Рассказал нам Исмаил ибн Абд ар-Рахман, рассказал нам Ибн Шабан, рассказал нам Мухаммад ибн Ахмад, рассказал нам Юнус от Ибн Вахба от Ибн Абу Зиʼба и других от Ибн Шихаба, что для того, кто поспешил и вышел за два дня, нет тахсиба.
Абу Исхак ибн Шабан сказал: тахсиб предназначен только для того, кто отправляется в последние дни Мины; и именно поэтому эта ночь названа «ночью хасба».