Хадис № 206

«Пророк ﷺ встал лицом к двум расселинам горы, что находится между ним и Длинной горой, в направлении Каабы. Мечеть, построенную там, он поставил слева от [той] мечети, у края холма, а место молитвы Пророка ﷺ было ниже неё, на чёрном холме, отступив от холма на десять локтей или около того. Затем ты молишься, обратившись лицом к двум расселинам горы, что между тобой и Каабой».

«Его видели, когда он находился на стоянке (му‘аррас) в Зуль-Хуляйфе, в низине долины, и ему было сказано: «Ты находишься в благословенной долине»». А Салим остановил нас на привал, стараясь выбрать то же место стоянки, где обычно останавливался Абдуллах, стремясь найти место стоянки Посланника Аллаха ﷺ, которое находится ниже мечети, расположенной в низине долины, — между ними и дорогой есть промежуточное расстояние.

Нам передал Мусаддад: нам передал Яхья от Убайдуллаха, который сказал: мне передал Нафи‘ от Ибн Умара (да будет доволен ими Аллах), который сказал: «Пророк ﷺ провёл ночь в Зу Тува, пока не наступило утро, а затем вошёл в Мекку. И Ибн Умар (да будет доволен ими Аллах) поступал так же».

«Поистине, Ибн Умар (да будет доволен им Аллах) имел обычай ночевать в Зу Тува, между двумя перевалами, а затем входил через тот перевал, который находится в верхней части Мекки. 1767-1: И когда он прибывал в Мекку для совершения хаджа или умры, он не опускал свою верблюдицу на колени иначе как у ворот мечети. Затем он входил, подходил к Чёрному камню и начинал с него, затем совершал обход семь раз: три раза быстрым шагом и четыре раза обычным шагом. Затем удалялся и совершал молитву в два раката, затем шёл, ещё не вернувшись в своё жилище, и совершал обход между Сафа и Марвой. 1767-2: И когда он возвращался с хаджа или умры, он опускал верблюдицу на колени в долине Батха, которая в Зу-ль-Хуляйфе, там же, где опускал верблюдицу Пророк ﷺ».

Нам передал Ахмад ибн аль-Хаджжадж: нам передал Анас ибн Ийяд от Убайдуллаха, от Нафи‘а, от Ибн Умара (да будет доволен им Аллах), что Посланник Аллаха ﷺ, когда выезжал в Мекку, совершал молитву в мечети Дерева (Зу-ль-Хулейфа), а когда возвращался, совершал молитву в Зу-ль-Хулейфе, в глубине долины, и оставался там на ночь до утра.

Пророку ﷺ было показано (во сне), когда он находился на своей стоянке (му‘аррас) в Зу-ль-Хулайфе, в глубине долины, и было сказано ему: «Ты находишься на благословенной Батха». Муса сказал: «И Салим остановил нас на той стоянке, где обычно останавливался Абдуллах, стремясь (попасть) в стоянку Посланника Аллаха ﷺ, которая находится ниже мечети, что в глубине долины, — между ней и дорогой, посередине этого расстояния».

Нам передал Абд ар-Рахман ибн аль-Мубарак, нам передал аль-Фудайль, нам передал Муса ибн Укба, мне передал Салим ибн Абдуллах, от своего отца, от Пророка ﷺ: «Ему было показано, когда он был на месте отдыха в Зуль-Хулейфе, и было сказано ему: Поистине, ты в благословенной низине».

Мне передали Харамала ибн Йахья и Ахмад ибн Иса (Ахмад сказал: «нам передал», а Харамала сказал: «нам сообщил Ибн Вахб») — сообщил мне Йунус от Ибн Шихаба, что Убайдуллах ибн Абдуллах ибн Умар сообщил ему от Абдуллаха ибн Умара (да будет доволен им Аллах), который сказал: «Посланник Аллаха ﷺ провёл ночь в Зу-ль-Хулайфе, отправляясь в путь, и совершил молитву в её мечети».

И мне передал Мухаммад ибн Румх ибн аль-Мухаджир аль-Мисри: нам сообщил аль-Лейс. — Другой путь передачи: — И нам передал Кутайба (и это его формулировка), сказал: нам передал Лейс, от Нафи‘а, который сказал: «Ибн Умар обычно останавливал (верблюда, ставя его на колени) на равнине аль-Батха в Зу-ль-Хулейфе — там же, где останавливался Посланник Аллаха ﷺ, — и совершал там молитву».

И нам передал Мухаммад ибн Исхак аль-Мусайяби. Мне передал Анас (то есть Абу Дамра) от Мусы ибн Укбы, от Нафи‘: что Абдуллах ибн Умар, когда возвращался с хаджа или умры, останавливал верблюда на открытой низменности в Зу-ль-Хуляйфе, — на том самом месте, где останавливал своего верблюда Посланник Аллаха ﷺ.

Мне передали Зухайр ибн Харб и Убайдуллах ибн Саид. Они сказали: нам передал Яхья (он же аль-Каттан) от Убайдуллаха. Мне сообщил Нафи от Ибн Умара: Посланник Аллаха ﷺ провёл ночь в Зу Тава, пока не наступило утро, затем вошёл в Мекку. Он (Нафи) сказал: и Абдуллах (ибн Умар) делал так же. А в передаче Ибн Саида: «пока не совершил утреннюю молитву». Яхья сказал: или он сказал: «пока не наступило утро».

И нам передал Мухаммад ибн Исхак аль-Мусаййаби. Мне передал Анас (то есть ибн Ийад) от Мусы ибн Укбы, от Нафи‘а; что Абдуллах передал ему, что Посланник Аллаха ﷺ останавливался в Зу Тува и проводил там ночь, пока не совершал утреннюю молитву, когда прибывал в Мекку. И место молитвы Посланника Аллаха ﷺ там находилось на возвышенном каменистом холме, не в той мечети, что была построена там (впоследствии), а ниже — на возвышенном каменистом холме.

Нам передали Мухаммад ибн Баккар ибн ар-Раййан и Сурайдж ибн Юнус (изложение принадлежит Сурайджу), они сказали: нам передал Исмаил ибн Джафар. Мне сообщил Муса ибн Укба от Салима ибн Абдуллаха ибн Умара, от его отца, что к Пророку ﷺ, когда он находился на месте своей ночной стоянки в Зу-ль-Хулейфе, в глубине долины, пришли и сказали ему: «Ты находишься в благословенной долине (Батха)». Муса сказал: Салим останавливал наших верблюдов на том месте у мечети, где обычно останавливал своего верблюда Абдуллах, стараясь точно определить место стоянки Посланника Аллаха ﷺ. Оно находится ниже мечети, что в глубине долины, между ней и киблой, посередине этого расстояния.

Нам передал аль-Ка‘наби от Малика, от Нафи‘а, от Абдуллаха ибн Умара, что Посланник Аллаха ﷺ «остановил верблюда в долине (батха), что при Зу-ль-Хуляйфе, и совершил там молитву». И Абдуллах ибн Умар делал так же.

Нам передал Юсуф ибн Иса, он сказал: нам передал Вакиа, он сказал: нам передал аль-Умари от Нафи‘а, от Ибн Умара, «что Пророк ﷺ вошёл в Мекку днём»: «Это хороший хадис»

Нам сообщил Иса ибн Ибрахим ибн Масрод от Ибн Вахба, который сказал: мне сообщил Юнус, сказал Ибн Шихаб: мне сообщил Убайдуллах ибн Абдуллах ибн Умар, что его отец сказал: «Посланник Аллаха ﷺ провёл ночь в Зу-ль-Хуляйфе, в местности Байда, и совершил молитву в тамошней мечети».

Нам сообщил Абда ибн Абдуллах от Сувайда, от Зухайра, от Мусы ибн Укбы, от Салима ибн Абдуллаха, от Абдуллаха ибн Умара, от Посланника Аллаха ﷺ: «Когда он находился в аль-Му'арраса в Зу-ль-Хулейфе, к нему пришли и сказали ему: «Ты находишься в благословенной долине Батха»».

Нам сообщил Мухаммад ибн Салама и аль-Харис ибн Мискин — читая ему вслух, а я слушал — от Ибн аль-Касима, который сказал: мне передал Малик от Нафи‘а, от Ибн Умара: «Посланник Аллаха ﷺ опустил на колени верблюда в долине, что в Зу-ль-Хуляйфе, и совершил там молитву».

Нам сообщил Абда ибн Абдуллах, сказал: нам возвестил Суваид, сказал: нам передал Зухайр, сказал: нам передал Муса ибн Укба, сказал: мне передал Нафи‘, что Абдуллах ибн Умар рассказал ему, что Посланник Аллаха ﷺ, придя в Мекку, останавливался в Зу-Тува и проводил там ночь, пока не совершал утреннюю молитву. Место молитвы Посланника Аллаха ﷺ было на грубом холме — не в мечети, которая была построена там впоследствии, а ниже этого места, на шероховатом грубом холме

Нам передал Али ибн Мухаммад, он сказал: нам передал Вакиа, он сказал: нам передал аль-Умари, от Нафиа, от Ибн Умара, что Пророк ﷺ «вошёл в Мекку днём».

Нам передал Яхья, от Убайдуллы, мне сообщил Нафи‘, мне сообщил Ибн Умар: «Пророк ﷺ провёл ночь в Зу Тува, пока не наступило утро, затем вошёл в Мекку». И Ибн Умар делал так же.

Нам передал Раух, нам передал Малик от Нафи‘, от Абдуллаха ибн Умара, что Посланник Аллаха ﷺ остановил свою верблюдицу на равнине аль-Батха, что в Зуль-Хуляйфе, и совершил там молитву.

Нам передал Исмаил от Аюба, от Нафи‘, который сказал: «Когда Ибн Умар входил в ближайшую часть харама (запретной территории), он прекращал произносить тальбию, затем приезжал к Зу Тува, проводил там ночь, совершал там утреннюю молитву и полное омовение, и рассказывал, что Посланник Аллаха ﷺ поступал так же».

Нам передал Ваки‘, нам передал аль-Умари, от Нафи‘, от Ибн Умара, что Пророк ﷺ вошёл в Мекку днём.

Я прочитал Абу Курре Мусе ибн Тарику. Он сказал: сказал Муса ибн Укба, и сказал Нафи‘: Абдуллах, когда возвращался с хаджа или умры, останавливал верблюда на равнине Батха, что в Зу-ль-Хуляйфе, и Абдуллах передал ему, что Посланник Аллаха ﷺ проводил там последнюю часть ночи, пока не совершал утреннюю молитву.

Муса сказал: мне сообщил Салим, что Абдуллах ибн Умар сообщил ему, что Посланник Аллаха ﷺ прибыл на место своего привала (му‘аррас), и ему было сказано: «Ты находишься в благословенной долине».

Он сказал: и сказал: нам передал Нафи‘, что Абдуллах ибн Умар сообщил ему, что Посланник Аллаха ﷺ совершил молитву у малой мечети, которая находится перед мечетью, возвышающейся над ар-Раухой.

И сказал он: Нафиʻ сказал, что Абдуллах ибн Умар передал ему, что Посланник Аллаха ﷺ останавливался под большим деревом сарха, не доходя до ар-Рувайсы, справа от дороги, на ровном песчаном месте, там, где заканчивается холм, за две мили до барида (меры расстояния) ар-Рувайсы. Верхушка того дерева была сломана, но оно всё ещё стояло на своём стволе.

Нафи‘ сказал: Абдуллах ибн Умар передал ему, что Посланник Аллаха ﷺ остановился под деревом сарха, — а не Абу Курра сказал: под деревьями сарх, — слева от дороги, в русле ниже Харши; это русло примыкает к Харше, — а другой сказал: примыкает к подножию Харши, — между ним и дорогой было расстояние около полёта стрелы.

И сказал Нафи‘: Абдуллах ибн Умар рассказал ему, что Посланник Аллаха ﷺ останавливался в Зу Тува и проводил там ночь, пока не совершал утреннюю молитву, когда прибывал в Мекку. И место молитвы Посланника Аллаха ﷺ было на твёрдом холме — не в той мечети, что была построена там (позже), а ниже неё, на шероховатом, твёрдом холме.

Нам передал Аффан, нам передал Вухайб, нам передал Муса ибн Укба, мне сообщил Салим от своего отца, что к Посланнику Аллаха ﷺ пришли, когда он находился на месте стоянки (аль-Му‘аррас) в Зу-ль-Хуляйфе, в русле долины, и было сказано: «Ты находишься на благословенной песчаной равнине»

Нам передал Исхак ибн Иса, нам сообщил Малик, от Нафи‘, от Ибн Умара: «Посланник Аллаха ﷺ остановил (верблюдицу) на отдых в Батха, что в Зу-ль-Хуляйфе, и совершил там молитву. И Ибн Умар делал так же». 5923 — Нам передал Исхак ибн Иса, нам сообщил Малик, от Нафи‘, от Ибн Умара, что Посланник Аллаха ﷺ сказал: «Обладатель Корана подобен хозяину стреноженных верблюдов: если он будет заботиться о них, то удержит их, а если отпустит — они уйдут». 5924 — Нам передал Исхак, нам сообщил Малик, от Нафи‘, от Ибн Умара, который сказал: «Мы покупали продовольствие во времена Посланника Аллаха ﷺ, и он присылал к нам того, кто велел нам перенести его с того места, где мы его купили, в другое место, прежде чем мы его продадим».

Нам передал Хашим, нам передал Лейс, мне передал Нафи, что Абдуллах имел обычай останавливать (верблюда) на песчаной равнине в Зу-ль-Хулейфе — той самой, где «Посланник Аллаха ﷺ останавливался и совершал там молитву».

Нам передал Сулейман ибн Дауд аль-Хашими, нам сообщил Исмаил, мне сообщил Муса ибн Укба от Салима ибн Абдуллаха от его отца: «Пророку ﷺ было сообщено, когда он находился на месте ночного привала в Зуль-Хулейфе, в глубине долины, — ему было сказано: «Ты находишься в благословенной низине»». Муса сказал: «А Салим останавливал нас на том месте стоянки, где останавливался Абдуллах (ибн Умар), стараясь определить место ночного привала Пророка ﷺ, — оно находится ниже мечети, что в глубине долины, между ним…»

Я прочитал Абд ар-Рахману: Малик передал от Нафи‘а, от Ибн Умара, что Посланник Аллаха ﷺ остановил (верблюдицу) на возвышенности, что в Зу-ль-Хулейфе, и совершил там молитву.

Нам передал Мусаддад, нам передал Яхья ибн Са‘ид от Убайдуллаха, мне сообщил Нафи‘ от Ибн Умара, что Пророк ﷺ сказал во время похода на Хайбар: «Кто поел от этого растения» — имея в виду чеснок — «пусть не приближается к мечетям»

Мне передал Малик от Нафи‘, что Абдуллах ибн Умар, приближаясь к Мекке, останавливался на ночь в Зу-Тува, между двумя перевалами, до наступления утра. Затем он совершал утреннюю молитву. Затем входил (в Мекку) через перевал, что находится в верхней части Мекки. Выйдя для совершения хаджа или умры, он не входил в Мекку, пока не совершал полное омовение перед входом в неё, приблизившись к Мекке в Зу-Тува, и приказывал тем, кто был с ним, совершить полное омовение перед тем, как они войдут.

Мне передал Яхья, от Малика, от Нафи‘, что Абдуллах ибн Умар, когда выходил для совершения хаджа или умры, сокращал молитву в Зу-ль-Хуляйфе.