Муватта Малика · Разрешение при бросании камней в джамарат
Хадис № 219
وَحَدَّثَنِي عَنْ مَالِكٍ، عَنْ يَحْيَى بْنِ سَعِيدٍ، عَنْ عَطَاءِ بْنِ أَبِي رَبَاحٍ أَنَّهُ سَمِعَهُ يَذْكُرُ أَنَّهُ «أُرْخِصَ لِلرِّعَاءِ أَنْ يَرْمُوا بِاللَّيْلِ». يَقُولُ: فِي الزَّمَانِ الْأَوَّلِ قَالَ مَالِكٌ: «تَفْسِيرُ الْحَدِيثِ الَّذِي أَرْخَصَ فِيهِ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ لِرِعَاءِ الْإِبِلِ فِي تَأْخِيرِ رَمْيِ الْجِمَارِ فِيمَا نُرَى وَاللَّهُ أَعْلَمُ، أَنَّهُمْ يَرْمُونَ يَوْمَ النَّحْرِ. فَإِذَا مَضَى الْيَوْمُ الَّذِي يَلِي يَوْمَ النَّحْرِ رَمَوْا مِنَ الْغَدِ. وَذَلِكَ يَوْمُ النَّفْرِ الْأَوَّلِ. فَيَرْمُونَ لِلْيَوْمِ الَّذِي مَضَى. ثُمَّ يَرْمُونَ لِيَوْمِهِمْ ذَلِكَ. لِأَنَّهُ لَا يَقْضِي أَحَدٌ شَيْئًا حَتَّى يَجِبَ عَلَيْهِ. فَإِذَا وَجَبَ عَلَيْهِ وَمَضَى كَانَ الْقَضَاءُ بَعْدَ ذَلِكَ. فَإِنْ بَدَا لَهُمُ النَّفْرُ فَقَدْ فَرَغُوا وَإِنْ أَقَامُوا إِلَى الْغَدِ، رَمَوْا مَعَ النَّاسِ يَوْمَ النَّفْرِ الْآخِرِ، وَنَفَرُوا»
И мне передал (передатчик) от Малика, от Яхьи ибн Са‘ида, от Атаа ибн Абу Рабаха, что он слышал, как тот упоминал, что «пастухам было дано разрешение бросать камешки ночью». Он сказал: в прежнее время. Малик сказал: «Толкование этого хадиса, в котором Посланник Аллаха ﷺ разрешил пастухам верблюдов отложить бросание камешков (в Джамарат), как мы полагаем, — а Аллах знает лучше, — состоит в том, что они бросают камешки в день жертвоприношения. Когда проходит день, следующий за днём жертвоприношения, они бросают камешки на следующий день. Это первый день выезда (ан-нафр аль-авваль). Они бросают за прошедший день, а затем бросают за тот день, в который находятся, потому что никто не может исполнить долг раньше, чем он станет обязательным для него. Когда долг становится обязательным и день проходит, тогда наступает время его исполнения. Если они решат выехать, то они уже исполнили свой долг, а если останутся до следующего дня, то бросают камешки вместе с людьми в последний день выезда и затем уезжают».