Ибн Абд аль-Бар объясняет смысл упомянутых ночей, основываясь на передаче ан-Ну'мана ибн Бушейра, который сказал: «Мы вместе с Посланником Аллаха ﷺ в месяце Рамадан вставали на молитву в ночь двадцать третью до трети ночи, затем в ночь двадцать пятую до половины ночи, затем в ночь двадцать седьмую, пока не подумали, что не достигнем успеха». Этот хадис приводит ан-Насаи. Что касается количества ракатов, то в слабом хадисе говорится, что он молился двадцать ракат, а затем Витр. Ибн Аби Шейба приводит от ибн Аббаса, а Ибн Хиббан в своем Сахихе от Джабира, что он молился восемь ракат, а затем Витр. Это наиболее достоверно, за исключением того, что я опасаюсь, что это может быть предписано вам как обязательное. Аль-Баджи передает, что судья Абу Бакр допускает, что Аллах мог вдохновить его, то есть что он продолжал эту молитву с ними и предписал ее им. Также возможно, что он ﷺ думал, что это будет предписано им, поскольку его обычай — то, что то, что он постоянно совершал в состоянии близости к Аллаху, становится обязательным для его уммы. Также возможно, что он хотел этим показать, что боялся, чтобы кто-либо из его уммы после него, если будет постоянно совершать эту молитву, не считал ее обязательной.