HadithLab
ع
Муватта Малика

Хадис № 13

وَحَدَّثَنِي عَنْ مَالِكٍ، عَنْ ابْنِ شِهَابٍ، أَنَّ زَيْدَ بْنَ ثَابِتٍ كَانَ يَقُولُ: «إِذَا دَخَلَ الرَّجُلُ بِامْرَأَتِهِ، فَأُرْخِيَتْ عَلَيْهِمَا السُّتُورُ فَقَدْ وَجَبَ الصَّدَاقُ» وَحَدَّثَنِي عَنْ مَالِكٍ، أَنَّهُ بلَغَهُ، أَنَّ سَعِيدَ بْنَ الْمُسَيِّبِ كَانَ يَقُولُ: «إِذَا دَخَلَ الرَّجُلُ بِالْمَرْأَةِ فِي بَيْتِهَا، صُدِّقَ الرَّجُلُ عَلَيْهَا، وَإِذَا دَخَلَتْ عَلَيْهِ فِي بَيْتِهِ صُدِّقَتْ عَلَيْهِ» قَالَ مَالِكٌ: «أَرَى ذَلِكَ فِي الْمَسِيسِ إِذَا دَخَلَ عَلَيْهَا فِي بَيْتِهَا، فَقَالَتْ: قَدْ مَسَّنِي، وَقَالَ: لَمْ أَمَسَّهَا صُدِّقَ عَلَيْهَا، فَإِنْ دَخَلَتْ عَلَيْهِ فِي بَيْتِهِ، فَقَالَ: لَمْ أَمَسَّهَا، وَقَالَتْ: قَدْ مَسَّنِي صُدِّقَتْ عَلَيْهِ»
И мне передали от Малика, от Ибн Шихаба, что Зейд ибн Сабит говорил: «Если мужчина вошёл к своей жене и над ними были опущены завесы, то махр становится обязательным». И мне передали от Малика, что до него дошло, что Са‘ид ибн аль-Мусайиб говорил: «Если мужчина вошёл к женщине в её доме, то верят мужчине против неё, а если она вошла к нему в его дом, то верят ей против него». Малик сказал: «Я считаю, что это относится к близости: если он вошёл к ней в её дом, и она сказала: «Он вступил со мной в близость», а он сказал: «Я не вступал с ней в близость», — то верят ему против неё. А если она вошла к нему в его дом, и он сказал: «Я не вступал с ней в близость», а она сказала: «Он вступил со мной в близость», — то верят ей против него».
т. 2 с. 528

Цепочка передатчиков

أَمَسَّهَا
(масиса) В хадисе Умм Зар‘: «Прикосновение (الْمَسُّ — аль-масс) — прикосновение зайца». Она описала его мягкостью нрава и добрым характером. В хадисе о завоевании Хайбара: «И подверг его наказанию (فَمَسَّهُ بِعَذَابٍ)» — то есть покарал его. В хадисе Абу Катады и сосуда для омовения: «Я принёс ему его, и он сказал: «Возьмите из него (مَسُّوا مِنْهَا)»» — то есть возьмите из него воду и совершите омовение. Говорят: مَسِسْتُ الشَّيْءَ أَمَسُّهُ مَسًّا (масисту-ш-шай’а амассуху масс(ан)) — если ты прикоснулся к чему-либо рукой. Затем это слово стало употребляться в переносном значении для взятия и удара, поскольку оба действия совершаются рукой, а также для половой связи, поскольку это есть прикосновение, и для одержимости — как будто джинны прикоснулись к человеку. Говорят: «в нём есть прикосновение безумия» (то есть в нём есть некое безумие). И в нём же: «Я получил от неё то, что меньше, чем прикоснуться к ней» — он имеет в виду, что не вступал с ней в половую связь. В хадисе о Мусе, мир ему: «И не почувствовал он ни малейшего прикосновения усталости» — это первое, что ощущается от усталости. В хадисе Абу Хурайры: «Если бы я увидел горных козлов, пасущихся между двумя её лавовыми полями (лабатайха), я бы не тронул их (مَا مِسْتُهَا)» — так это передано. Это диалектная форма от مَسِسْتُهَا (масистуха): говорят مِسْتُ الشَّيْءَ (мисту-ш-шай’а) с выпадением первого «син» и переносом его огласовки-кясры на «мим»; а некоторые сохраняют огласовку-фатху в неизменном виде, как «залту» вместо «залилту».