HadithLab
ع
Муватта Малика · Что сказано о трауре

Хадис № 104

وَحَدَّثَنِي عَنْ مَالِكٍ عَنْ نَافِعٍ، عَنْ صَفِيَّةَ بِنْتِ أَبِي عُبَيْدٍ، عَنْ عَائِشَةَ وَحَفْصَةَ زَوْجَيِ النَّبِيِّ ﷺ، أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ قَالَ: «لَا يَحِلُّ لِامْرَأَةٍ تُؤْمِنُ بِاللَّهِ وَالْيَوْمِ الْآخِرِ، أَنْ تُحِدَّ عَلَى مَيْتٍ فَوْقَ ثَلَاثِ لَيَالٍ، إِلَّا عَلَى زَوْجٍ»
И мне передали от Малика, от Нафи‘а, от Сафии бинт Абу Убайд, от Аиши и Хафсы, жён Пророка ﷺ, что Посланник Аллаха ﷺ сказал: «Не разрешается женщине, которая верует в Аллаха и в Последний день, соблюдать траур по покойному более трёх ночей, кроме как по мужу».
т. 2 с. 598

Цепочка передатчиков

Шарх1Редкие слова1
Танвир аль-хавалик · Ас-Суюти · т. 1, с. 52
[١٠١] ولتضغث باعجام الضَّاد والغين ومثلثة قَالَ فِي النِّهَايَة الضغث معالجة شعر الرَّأْس بِالْيَدِ عِنْد الْغسْل كَأَنَّهَا تخلط بعضه بِبَعْض ليدْخل فِيهِ الغسول وَالْمَاء إِذا مس الْخِتَان الْخِتَان قَالَ أهل اللُّغَة ختان الْمَرْأَة إِنَّمَا يُسمى حفاضا فَذكره هُنَا بِلَفْظ الْخِتَان للمشاكلة [١٠٤] يكسل قَالَ فِي النِّهَايَة أكسل الرجل إِذا جَامع ثمَّ أدْركهُ فتور فَلم ينزل وَمَعْنَاهُ صَار ذَا كسل [١٠٣] مثل الْفروج يسمع الديكة قَالَ الْبَاجِيّ يحْتَمل مَعْنيين أَنه كَانَ صَبيا قبل الْبلُوغ فَسَأَلَ عَن مسَائِل الْجِمَاع الَّذِي لَا يعرفهُ وَلم يبلغ حَده وَالثَّانِي أَنه لم يبلغ مبلغ الْكَلَام فِي الْعلم
[101] Что касается слова «дхагхас» (дхагхас) — это обработка волос головы руками во время омовения, словно смешивание их друг с другом, чтобы вода и моющее средство проникли внутрь. Что касается слова «хитан» (хитан), то лингвисты объясняют, что женское обрезание называется скорее «хифаз» (сохранение), поэтому здесь употреблено слово «хитан» по аналогии. [104] Что касается слова «яксаль» (яксаль), в «Нихайя» сказано: «Мужчина становится лентяем (яксаль), если после полового сношения наступает охлаждение, и он не извергает семя». Значение этого — он становится ленивым. [103] Что касается выражения «как петухи слышат» (как петухи слышат), аль-Баджи объясняет, что здесь возможно два значения: первое — он был мальчиком до полового созревания и спрашивал о вопросах полового сношения, которые ему были неизвестны, и он не достиг этого возраста; второе — он не достиг уровня речи в науке.